成都，新一线98.97分，难以置信Unbelievable 成都-漫路芳香2017新一线城市，从商业资源集聚度、城市枢纽性、城市人活跃度、生活方式多样性、未来可塑性

成都，新一线98.97分，难以置信Unbelievable 成都-漫路芳香


2017新一线城市，从商业资源集聚度、城市枢纽性、城市人活跃度、生活方式多样性、未来可塑性，这五个维度出发，综合评比出榜单序列。

成都以98.97的高分，位列榜首。换句话说，除过北上广深，成都已然成为领头羊。
成都之后，杭州武汉分别位列二三位。其余依次是重庆、南京、天津、苏州、西安……

西安虽被称为古城，但仍然以69.41的高分，位列第八名。西成高铁开通之后，西安、成都、重庆，将会成为最具稳定性的铁三角。
既然深具战略意义，漫路芳香打个前阵，带大家熟悉一番，研究到底怎么玩。
这个转折略微有些生硬。
首站成都，十大景区，排名必须分先后。

青城山道教名山稞麦视频下载，著名旅游景点。古称天谷山翩翩姐。在都江堰市西南。因青山四合，状若城廓，故名。属邛崃山系，处邛崃山东坡与成 都平原交接处，背靠岷山雪岭，面向成都平原，山体主要由砾岸 组成，有36峰，最高峰海拔1600余米。为道教第五洞天，全称洞 天第五宝仙九室之天。

相传东汉张陵在此后山（即大邑鹤鸣山）结茅，传五斗米道 ，其子张衡、孙张鲁也嗣法于此。晋范长生、隋赵昱及赵冕、唐 杜光庭等相继来此修道。

有张天师降摩的掷笔槽、试剑石、天师手植银杏树、天师池、唐玄宗手诏碑、唐雕三皇石像、唐铸飞龙铁鼎、杜光庭读书台、唐薛昌丹井、五代天师像、明代木雕门屏等文物遗迹。
历代宫观林立，至今尚存遗迹38处。现存主要宫观有建福宫、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫、圆明宫、玉清宫等，其中 天师洞和祖师殿为道教全国重点宫观。

明代，青城山道教属正一道，明末趋于衰落，清唐熙时武当 山全真龙门派道士士陈清觉来此山传道，从比属全真龙门派碧洞 宗，至今已传13代，有36峰、8大洞、72小洞、108处胜景之说， 以“青城天下幽”著称，北宋王小波、李顺起义曾以青城后山为 根据地，并存明末张献忠起义部队驻扎的遗迹。

杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。
杜甫，字子美，唐玄宗先天元年（712年）出生于河南巩县，代宗大历五年（770年）病死在湘江船上，因其曾任工部之官，所以后世亦称“杜工部”。杜甫生活在唐朝由盛至衰的交替时代，经历了唐中期的“安史之乱”，他的许多诗篇修仙料理店，真实反映了这一时代的种种社会现象，被誉为“诗史”。

杜甫的诗对中国文学的发展也产生了极其深远的影响，后世尊他为“诗圣”。唐乾元二年（759年），杜甫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋，在此居住历时近四年，在这四年之中，他著作了大量的诗文达240篇，许多脍炙人口的著名诗篇如《茅屋为秋风所破歌》就是在居草堂时作出的。

从北宋开始，后人在诗人的故居建园立祠，并多次修葺，现在的建筑规模是在明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年）的两次较大规模的修建中确立的，现存主要建筑有大廨、诗史堂、柴门、工部祠等。

步入草堂的正门，两株大榕树耸立在古石桥旁，大树枝繁叶茂，浓郁遮天。跨越石桥，穿过梅林就来到了“大廨”，大廨后是“诗史堂”，堂中陈列杜甫塑像，壁柱间悬挂着历代杜甫像的拓片木刻板，还有名人题写的对联。穿堂后过小桥，就来到了“工部祠”。祠内有明、清石刻和清代的泥塑，供奉有杜甫的塑像，塑像的两侧是宋代著名诗人黄庭坚、陆游的塑像和石刻像。

“大廨”与“工部祠”的东西两侧，是杜甫纪念馆陈列室吴翩翩。“工部祠”左边的“草堂书屋”，展出了各种版本的杜诗。右边的“恰受航轩”是杜甫诗歌选译展览室。“诗史堂”左右两边的陈列室，展出了与杜诗有关的书画。

绕过“工部祠”后侧的假山，便到了解放后扩建的园亭。这里有水池、荷花、玉兰、海棠、月桂、山茶等，名花贵木，枝叶繁茂，水波潋滟，台、亭、水榭点缀其间，景色十分优美，颇有江南园林的风韵。1961年3月，杜甫草堂被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

武侯祠位于四川成都南郊，占地56亩，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市个主要的旅游参观点。初与刘备昭烈庙相邻，明初武侯祠并入昭烈庙。1672年重建，形成现存武侯祠君臣合庙。

武侯祠建于唐，唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”现在的武侯祠是清康熙年间重建的。它同先主庙、刘备莫相毗连。武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。

一进大门，浓荫丛中，矗立着六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物价值，被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字。都很精湛，因此被称为三绝碑。碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。
碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。

诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。他死后葬在陕西勉县定军山下。他在遗嘱里要求依山造墓水虎蟒鱼，墓穴能容下棺材就行了，入殓时穿平常的衣服，不需要随葬器物。

步入二门，一座气势雄伟、宽敞的刘备殿呈现眼前。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。为什么儿子刘禅在这里没有位置？据说，由于刘禅昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。

出刘备殿，穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅，便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。出诸葛亮殿往西可到刘备墓，史称“惠陵”。

出“惠陵”是“武侯祠文物陈列室”，由郭沫若书题。陈列有出土的蜀汉文物复制品和三国历史图片。武侯祠的字画、对联甚多，其中以宋代爱国名将岳飞书写的《出师表》，现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。

刘氏庄园是全国重点文物保护单位，中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一，是中国半封建、半殖民地农村社会的一个缩影。

现有文物，藏品2万余件，规模宠大，保存完好的庄园建筑群，及庄园遗存的大量实物和文献资料，加上独具特色的庄园陈列，构成了一个有机整体，为认识和研究中国半封建、半殖民地社会经济、文化建筑及中国四川军阀史、民俗学的重要场所和实物现场，是旧中国农村的一个缩影，是中国社会发展史的一个断面。

1965年，在原庄园主刘文彩的收租现场，雕塑家们将中国的传统雕塑技法和西方的现代雕塑艺术结合起来，运用典型化的创作手法，创作出了中外闻名，其思想性和艺术性高度统一的超级现实主义雕塑杰作《收租院》，对外展出后，在国内外产生了深远和广泛的影响。

该馆内的川西民俗博物馆，新开的“小姐楼”等内容丰富多彩，建筑风格独特钱永真，是认识旧中国国情和民风民俗的重要场所。庄内有一座三层“小姐楼”漆原智志，又称“绣楼”，建筑精妙，风格独特。

该馆馆藏文物2700多件，内有一级品15件，包括一套清代紫檀木镶大理石桌椅，其中8把坐椅通高108厘米、宽99厘米、坐深60厘米，嵌有各色宝珠27颗，四周有螺钿装饰的花草图形。

老庄园呈不规则多边形，四周由6米多高的风火砖墙围绕，7道大门耸立，大门两侧墙壁均有枪眼；内有27个天井，180余间房屋，3个花园。老公馆是刘文彩先后霸占23户农民的屋基和田地，于1932年营建起来的。刘文彩每撵走一户或几户农民就砌一堵墙，开一道门，修一座房屋。庄园内重墙夹巷，厚门铁锁，秘室复道，布局零乱，阴森恐怖，整座庄园宛若黑沉沉的迷宫建筑

老公馆为主要展出区。基本陈列由序馆、雇工院、刘文彩生活现场、大型泥塑《收租院》4个相联系的部分组成。新公馆布置有川西民俗陈列。

刘氏庄园原是大地主刘文彩的私家住宅，是目前国内保存最完好的一处封建地主庄园。庄园由南北相望的两个大建筑群组成，占地5.8万多平方米，建于清末至民国。南部建筑群即老公馆，始建于1931年，建筑面积1万平方米。全公馆共有27个院落、180多间厅堂住室、3处花园、7道庄门。北建筑群为新公馆，建于1938年，是中西合璧的近代庄园建筑。馆内展示有大量实物和文献资料，1965年创作的超现实主义雕塑杰作《收租院》在国内外产生了深远和广泛的影响。

交通：位于成都市西南52公里处大邑县安仁镇，成都汽车站每日有班车发往大邑。

都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，建于公元三世纪，是中国战国时期秦国蜀郡太守李冰及其子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止安贤珉，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。

2200多年来，至今仍发挥巨大效益，李冰治水，功在当代，利在千秋，不愧为文明世界的伟大杰作，造福人民的伟大水利工程。

幸福梅林位于成都市成龙路西段，成都市新农村建设"五朵金花"之一，因所处的幸福村而得名，国家4A风景区。

幸福梅林景区总面积3000余亩，1500余亩的梅花环抱净水面达124余亩的湖面。约有各色梅花20万余株，200余个品种，其面积堪称中国四大梅花之首，品种数仅次于武汉，位居全国第二。

成都锦江区三圣乡幸福村村民世代以种植腊梅为生，现已拥有梅花种植面积1500余亩，200多个品种、20余万株的种植规模。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅花盛开时节，“幸福梅林”花香袭人，吸引着五湖四海的游客到此观光旅游。

成都熊猫基地建立于1987年，位于成都北郊斧头山，距市区10公里。成都熊猫基地以建立初期从野外抢救的6只大熊猫为基础，已成功地使大熊猫圈养种群数量增加到67只。

大熊猫博物馆内珍贵的资料、丰富的展品举世无双，是认识大熊猫、回归大自然、观光旅游、休闲娱乐的极佳场所普米克都保。大熊猫、小熊猫、黑颈鹤等珍稀濒危动物在这里悠然自得地生息繁衍。

交通：1.新南门客运(旅游集散)中心乘坐旅游公交专线902路直达成都大熊猫繁育研究基地；
2.乘坐1、45、63、69、70、71、83、82、49、60路公交到青龙场汽车中心站，再转公交107路或532路即到成都大熊猫繁育研究基地；3.市中心选择乘出租车前往熊猫基地游览，车费大概在30元左右。

2000多年前，古蜀先民在此繁衍生息：汉代古墓群留下了前辈的足迹；蜀汉政权在此萌芽催生；诸葛亮南征在此屯兵牧马；唐宋时期日见繁荣，黄金水道成了南方丝绸之路的集散地；明清时代的木板民舍、青石小径流传着历史的故事。

老街南、北、中错落的古龙寺、镇江寺、潮音寺形成街中有庙、庙中有街的奇特景观；已有三百余年历史的全木结构古戏台保存完好；六株千年古榕树掩映着古镇的魅影；古老的唐家大院演绎着客家文化的风云；三县衙门诉说着民国时期的历史；陈家水碾令游人发散思古之幽情。

古朴的民风民俗增添了小镇无穷的魅力；兵家必争、商贾云集从而孕育了丰富的码头文化；独具特色的川西田园古镇风貌成为西南第一天然影视基地。古镇名扬中外，游者慕名而至；凭吊古物，品玩老街、寻觅人文、寄情山水。降谷零

黄龙溪古称赤水，地处锦江、鹿溪河汇流处，牧马山、二峨山隔江对峙，乃古蜀王国的军事要地。公元前316年，末代蜀王曾在此作最后的决战。《水经注》载：“武阳有赤水其下注江。建安二十四年，有黄龙见此水，九日方去。”又梁虞《荔鼎录》记：“蜀章武二年，黄龙见武阳之水九日，铸一鼎，象龙形沉水中。”千古一溪，因此得名“黄龙”。

这里清代风格的街肆建筑仍然保存完好。青石板铺就的街面，木柱青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂金智善，无不给人以古朴宁静的感受。镇内还保存有镇江寺、潮音寺和古龙寺三座古庙。

交通：成都新南门车站、成都金沙客运中心站、华阳客运中心站、双流客运中心站、每日六点到十八点滚动发车。
成都方向自驾车（45公里）:a沿人南线至华阳上双华路约3公里处左转上双黄路直达景区。b市区→永丰立交桥成雅高速双流出口右转双华路约2公里处右转上双黄路直达景区。

2001年2月，3000多年前的金沙带着一个灿烂古蜀文明的荣光惊世现身，因为没有文字史料的记载，金沙遗址中数以千计的精妙文物带着一个又一个离奇的谜展现到世人面前。2004年11月，金沙遗址博物馆破土动工，这是在其考古发掘还未完成之时，在原址上建成高标准的博物馆。博物馆于2007年4月正式对外开放。

馆藏的众多金沙遗址发掘出来的各种珍贵金器、玉器、青铜器等，以及国内文物界少见的古代象牙及象牙制品。金沙遗址在中国考古界创下了三个“最”。

金器最多：是中国同时期出土金器最多的遗址之一，目前已经出土金器200余件，以金箔和金片为主，有金面具、金带、太阳神鸟金箔、盒形器、喇叭形器、蛙形饰、鱼形饰等。其造型生动、栩栩如生，表现出高超的工艺技术和非凡的艺术想象力，同时也包含着丰富的古代历史信息。

玉器最多：是中国同时期出土玉器最多的遗址。2000余件玉器种类相当丰富，有琮、璧、戈、璋、圭、钺、斧、凿、刀、剑、矛、环、镯等，尤其是玉璋出土的数量超过中国其他地区出土的总和。且其造型优美、色彩斑斓，与其他地区商周文化中的玉器完全不同。

象牙最多：是世界上同时期出土古代象牙最集中的遗址。目前已经出土象牙数百根，有完整的大象牙，也有经过切割的象牙尖、象牙段、象牙片，还有经过磨制加工的条状、柱形、逗形象牙器和象牙珠，此外，还出土了少量的象头骨、象臼齿等，经鉴定，这些都属亚洲象，而据史籍记载和考古出土情况分析，金沙遗址的象牙应该来自于成都本地。

金沙遗址博物馆是为保护、研究、展示金沙遗址及出土文物而设立的主题公园式博物馆，占地面积30万平方米，总建筑面积约35000平方米，由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心等部分组成。博物馆其他区域为大面积的绿地，林木繁茂，环境优美。园区内有“玉石之路”和“乌木林”等休闲文化景观，另还配备有功能齐全的各种服务设施，畅游其间，令人心旷神怡。

交通：乘7、14、82、83、96、111、311、401、502路在青羊大道北下车，乘901路在金沙遗址路下车。

洛带镇位于成都市东郊，龙泉驿区北部，有中国西部客家第一古镇之称，也被世人称为“世界的洛带、永远的客家”。

洛带古镇历史悠久浙江豪车吧，相传汉代即成街，名“万景街”。全镇85%以上都是客家移民的后裔，主要来自广东、江西、湖北、湖南等省的客家聚居地。上千年的悠久历史和多种文化相互交融，留下众多民间传说、历史遗留、古老建筑、客家会馆。保存完好的有千年老街、明清民居、客家会馆建筑群和金龙寺等众多历史古迹，一年一度的“水龙节”、“火龙节”更是几百年来客家人传承下来的特色民俗活动。

“客家”是一个民系概念，也是一个文化概念，有“客而家焉”之意。“客家”的英语单词“Hakka”。客家是客家先民经历数次由北而南的迁徙过程中在赣粤闽边区形成，但具体何时形成有多种看法，从东晋说到明清说众说纷纭。

客家的发展经历了一段曲折的历史：南宋末年，由于受到新一轮移民潮和自身人口发展的压力，赣南、闽西的居民开始向人口稀少的粤东地区发展。特别是由于元兵的入侵，又引起了我国南方地区的再一次大-，抗元失败后成千上万的将士有的便流入到闽西、粤东地区。

自此时起，一直到元末明初，源源不断的赣南、闽西居民流向了粤东。明代中后期，粤东的居民有的返迁赣南、赣中甚至远迁浙江、湖南、四川、贵州等地，一部分则跨海越洋播迁到台湾、东南亚以及世界各地。

交通：洛带古镇西距成都市区18公里，南距龙泉城区和国家级成都经济技术开发区11公里，距离成渝高速阳光城入口4.3公里，距双流国际机场43公里，北距洪安火车站8公里。已开通的219路市区大公交车将洛带与成都市连成一体，30分钟就可到达市中心。

编辑：耶律律

全文详见：https://p66p.cn/26764.html

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