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1、弘福寺

弘福寺位于贵阳市黔灵山群峰中心，距城约1.5公里，是十方丛林，为贵州首刹，向有“黔南第一山”之称。弘福寺于1672年（清康熙11年）由赤松和尚开创，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终之意。赤松是为本寺开山始祖，佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。
弘福寺于清康熙十一年（1672年）所建，清乾隆四年（1939年）清廷颁赠《大藏经》一部，计七千余册；清雍正特许开期传戒，民国期间曾为贵州佛教会所在地。民国十八年（1929年）果瑶法师于此创建贵州佛学院，曾任孙中山秘书之平刚曾在上讲学，学僧八十余人，为贵州培养了一批知识僧人1949年后，怀一法师主持法席，躬耕自食，修头陀行。“文革”期间，僧人四散，寺由黔灵公园管理。1983年，列为国务院公布的全国重点开放寺院之一，同时定为省重点文物保护单位，1987年7月，慧海法师出任方丈法席遍地金刚，复兴黔灵禅法，经过10余年艰苦奋斗，弘福寺已成为贵州省佛教活动中心和具有特色的旅游胜地。弘福寺现有常住近200人，其中出家僧人95人（男众77人，尼众18人）、服务居士110人，传戒期间僧众多达千人，大型法会期间信众和香客多达万人。
2、黔明寺

黔明寺位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路，是贵阳市重要的佛教活动场所。贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。黔明寺是国务院公布的首批142座全国重点寺庙之一。该寺始建于明末，重建于清乾隆年间。清咸丰年间，黔明寺曾改作舒家祠堂。民国年间，广妙法师移驻于此，藏经日丰，皈依者众，成为重要丛林。
黔明寺历来是贵阳佛教活动的重要场所阿信蛋蛋妹。抗日战争时期，高僧太虚法师和禅宗大德虚云路经贵阳，瘢痕畸形均在寺内讲经说法，听众踊跃。1943年在寺内开办过两期战时僧尼训练班梦幻倚天。1944年，佛学月刊《海潮音》由上海迁到黔明寺发行，曾出版两期，后迁回上海。1945年，西藏圣露活佛在黔明寺传授“密乘教法”，受灌顶的有王希仲、双清、拓鲁生等知名人士。1949年初，贵州佛教分会设于黔明寺，向全市僧尼颁发会员证及徽章；又设黔明佛学院在寺内上课，后因经费拮据停办。
3、迎祥寺

迎祥寺，位于贵州省贵阳市花溪区青岩镇南街。始建于明天启元年（一六二一年），始建者智安法师。清道光五年（一八二五年）重修。补造两厢、韦驮殿、牌坊及围墙。至道光三十年始完工。后有地方豪绅集资在迎祥寺前旁建一小阁夺爱夫君，供奉道教斗姆神；乡民久而不察，遂将迎祥寺俗称为「斗姆寺」。
迎祥寺于一九九0年重建进行修建。现有殿宇三重，建筑精美，风格古朴。前面一重是两层楼宇，下为弥勒殿，上为灵官殿。第二层为大雄宝殿，两侧层为观音殿、左侧为药师殿，右边为地藏殿。
4、普陀寺

西普陀寺位于贵阳市金阳新区云峰大道龙井路，总规划面积39111.26平方米，总建筑面积19797.88平方米门佳慧。西普陀寺的建成，将以其规模的宏大、殿堂的巍峨、道场的清净、佛法的慈悲，为比丘尼众增添一处学法的道场，为佛门增添一处庄严的景观——西普陀佛教景观。
西普陀寺原名白云寺，始建于康熙六年(公元1667年)以前，迄今已有三百余年历史，系临济正宗破山门下西识清见大和尚开山道场。据记载，临济正宗密云圆悟大师剃度弟子三百余人，传灯黔中者有破山海明、灵药慧安、木陈道紊、汉月法藏、浮石通贤等法师。
5、觉园尼庵

觉园尼庵，位于贵州省贵阳市市区内姜离。始建于清同治年间（一八六二年至一八七四年），原名为「长生庵」。觉园尼庵现有大雄宝殿、弥勒殿、素菜餐厅等建筑。一九九二年迎来缅甸尊玉佛及台湾佛教界大德善信赠送的《大正藏》，现分别供奉在大雄宝殿和藏经楼内，供信众瞻仰朝拜。
觉园尼庵是市中一块净土，每逢佛会节日，来敬香、拜佛、吃斋的各方人士近万人。贵州省佛教协会会长弘福寺方丈慧海大和尚曾写对联赞曰：「六根清净住城如在深山，一尘不染即身便是莲台。」当代著名比丘尼德隆法师为觉园尼庵题有「贵如天人师，富有恒沙佛」的赞偈医典天术。《唯识宗》有「心净则国净，心染则国土染」，觉园尼庵是净化人们心灵的一块净土乐园。
6、巢凤寺

巢凤寺坐落在贵州清镇市城区，始建于明朝初年（公元1370年左右），距今已有600多年的历史房鹿，巢凤寺原名东山寺。
巢凤寺周边风景秀丽，古柏参天，树木葱茏，特别是在晨曦初上、夕阳西下时，景色如画那素芝。该寺始建于明初，几经毁坏和重修中南大羚，八十年代初，该寺被清镇县政府列为重点文物保护单位。2002年，遗址被列为清镇市21处县级文物保护单位之一，2003年底，恢复重建巢凤寺马禾，第一期工程于2005年5月15日圆满完成，大雄宝殿、天王殿顺利竣工，并在此举行了佛像开光大典以及系列的法会活动。
7、古林寺

古林寺始建于明洪武年间，已有六百多年历史。位于乌当区东风镇后所村，占地近两千平方米。古林寺距贵州省贵阳市区约二十公里，背靠马鬃岭山脉，坐落在土岗之上，居高临下，俯瞰乌当坝，坐东面西，向着市区方向，清清的鱼梁河从前面缓缓流过王骁威，环境十分优美。古林寺分前后两个院落，建筑面积达八百多平方米。前院由大雄宝殿、真武殿、戏楼和厢房组成，后院有观音殿、千手观音殿、接引宝殿、开锁殿和客堂。
8、护国寺

此护国寺位于贵州六盘水，风景宜人，吸引不少游客到此游玩。该寺位于贵州省六盘水市盘县水塘镇的丹霞山上，距县城17公里徐敏贞。经过几年的建设，护国寺现有山门、弥勒殿、大雄宝殿、玉佛殿、千手观音殿、斋堂、观音堂等建筑。中国佛教会会长赵朴初先生亲笔提写了“丹霞山”、“护国寺”及“大雄宝殿”等匾额。现寺内还有进一步建设丹霞山的计划演绎论坛，在几年之内要逐一解决交通、照明、饮水等方面的问题。
9、东林寺

东林寺是明朝末年东旭和尚所建。东旭和尚是四川人，早年随父亲宦官云南，返乡途中身染狂疾，逗留在野鸭乡一带不愿离去。多年后，报经官府同意，“垦田建像，栽竹种杉”修建了东林寺。东旭和尚之所以在此倦意不愿意离去夏目三久，是因为他是东林党人，在此隐居逃避权奸之害。
20世纪中叶，曾有一位历史学家对东林寺进行了研究邓伟杰，该历史学家认为：“要考证贵州佛教史，东林寺是重要一环；要清理禅宗在西南地区传播的脉络，东林是枢纽，更重要的是，禅院与避世的文人武将、士大夫阶层有着联系，无论从诗文绘画、世俗哲理的影响，还是明末清初政局的变化，东林寺都是值得研究的。”由此可见，东林寺有着非常深远的历史意义及非常丰厚的文化内涵。
10、观音洞

黔西观音洞遗址位于贵州省黔西县观音洞镇观音洞村，为旧石器时代遗址，时代约从距今20万年到4万年，是中国古人类发祥地之一。金元萱黔西沙井观音洞的出土文物，经中国古人类学家鉴定，是长江以南旧石器时代早期文化的典型代表，证明早在五、六十万年前这里就有古人类活动。
洞穴堆积厚达9米，分为上、下两部分。已经发现石制品3000多件，种类包括石核、石片、砍砸器、尖状器、石锥、雕刻器等多种。石器的原料、制作与类型组合都具有鲜明地方特色，反映了西南地区旧石器时代文化发展的特点。已发现的哺乳动物化石有20多个种类，其中尤以剑齿象、犀牛等的数量为多，与早期人类的狩猎活动密切相关。这些发现为研究早期人类在西南地区发展历史提供了非常重要的材料
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