爱家乡 建家乡】天眷是什么意思 【知家乡-新宾宣传兴京，新宾满族自治县曾用名。天聪八年(1634)《清实录》记载：“四月辛酉，上谕曰：其沈阳城曰??

爱家乡 建家乡】天眷是什么意思 【知家乡-新宾宣传


兴京，新宾满族自治县曾用名。天聪八年(1634)《清实录》记载：“四月辛酉，上谕曰：其沈阳城曰天眷盛京，赫图阿拉城曰天眷兴京。”
天眷盛京，满语拼写“Mukden”，满语叫“谋克敦”谭什成，即兴盛之意；天眷兴京郭芯其，满语写作yenden hoton,意为兴起、肇兴之城。
皇太极出生在佛阿拉城，成长于赫图阿拉城楚人美粤剧，发迹于赫图阿拉城的正白旗衙门圣灵诛仙，然后随汗父努尔哈赤一路向西，一往无前不回头。1618年，努尔哈赤取得萨尔浒大战胜利后，当即决定：“吾等不回都城，于界凡筑城，架屋居之良人和我。”遂将自己的福晋接到这片山上，建军民房舍，在此建都，从此再未东归故土。皇太极与汗父一样，抱定“一往直前、不恋故土”的决心，再也未回过一次赫图阿拉城。那么，他为何要封赫图阿拉“天眷兴京”呢？
有人释义：京，国都、首都之谓。赫图阿拉城为后金第一座都城，建国之都，沈阳为皇太极继位后的后金国都，封前者为“兴京”，改后者为“盛京”，意寓此“兴”彼“盛”。不可否认，皇太极对兴京（赫图阿拉城）和盛京（沈阳）怀有特殊的感情，两座城在他的政治版图中占有极其重要的地位。然而，《清实录》所记“上谕”中对皇太极此次赐名却未作任何释义许氏四杰，只强调一句“毋得仍袭汉语旧名”。这就是皇太极宗旨所在。天眷兴京，yenden hoton，是皇太极强化满人的民族意识里欧万塔，以使其与汉人自我区别的“代表作”。
这一年，皇太极四十三岁，刚进不惑之年。身为后金汗，他的思维代表着女真人（尚未称满族）的民族思维，代表着一个国家的精神秩序。
皇太极时期，后金统治地区扩大，人口剧增，先进的汉族文化以锐不可当之势冲击着整个满族社会，这引起了皇太极的高度警觉。昔日的辽、金、元不居其国，人处汉地，易世后皆成汉俗。历史的经验让他本能地意识到，在辽东众多汉人的包围中，自己如果不采取措施，满族就要重蹈辽、金、元的覆辙。于是，他采取了一系列限制措施。在语言方面，他指出：“若弃本国言语，未见能兴隆者也。”在强调满人学习汉语的同时，要求汉宫、汉民必须学习满语。还规定官名及有关城邑名俱改为满语，汉语城邑名称改为满语或新名，于是才有了“沈阳城曰天眷盛京，赫图阿拉城曰天眷兴京”的“上谕”。
皇太极为何又在盛京、兴京前边加了“天眷”二字？
历代皇帝多取“天”字为年号，意寓君命授于天。比如，北魏道武帝年号“天兴”，武则天封后为“天后”，宋仁宗年号“天圣”，辽太祖年号“天显”，努尔哈赤年号“天命”，皇太极年号“天聪”。眷，一为回顾，恋慕、怀念之意，二为亲戚、眷属之意。“天眷”一语出自《书．大禹谟》:“皇天眷命﹐奄有四海﹐为天下君温州职业技术学院地址。”意思是得到了上天的眷顾。兴，起也。意为后金政权由此兴起。这里是兴国、兴家，兴德，兴帮、兴运之地。与此同时，我们透过两座都城名字的除旧立新，还可以看出城府极深的皇太极内心的矛盾，一方面趋同于先进文化，一方面又不愿亡失根本的民族本位，彷徨，焦虑，不由自主的向天祈祷，祈祷得到上天的眷顾。在研究了另一位大金国皇帝的年号后，我猜“天眷”二字对皇太极还有另有意义。“天眷”是大金国第三代皇帝金熙忠之年号，由金熙宗开始，大金国继位制由“兄终弟及”制改为“父死子继”定制。皇太极采用“天眷”二字用意是否在此？忆往昔薛伯寿，为了争夺汗父努尔哈赤的继承权，皇太极与兄弟子侄之间骨肉相残，而汗父留下的“八硕贝勒共治国政”制虽然暂时缓解了家族内部的嗣位之争，却还远远没有了断兄弟子侄们的“兄终弟及”梦，于是他采用“天眷”二字确定了“父死子继”的君主制娱乐篮坛？也就是说以色侍君，在他身后光王李怡，要由他的儿子继任皇帝。这是我个人的推断，历史恰是，公元1636年（天聪十年）4月11日，皇太极定国号为大清，称“宽温仁圣皇帝”，改元崇德元年，开创了清朝历史的新纪元。皇太极死后匡志均，由他六岁的儿子福临继位，父死子继制也伴随着大清朝从始至终。
清代自努尔哈赤建立后金起，直至清亡，先后建立的兴京、盛京和北京三处都城统称清都城。兴京，天眷地养，黄光宜天眷地福。从康熙二十八年（1689）起，“兴京”成为衙门名智博网，府名，县名，在新宾叫了三百多年许豪恩。

文：解良
编辑/江海洋 主编/梁庆文 监制/董亚军

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