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皈依佛陀,不皈依外道本师,为什么要这样取舍呢?-降措上师智慧语录霸狮狂爱若问:皈依佛陀本耶普,不皈依外道本师,为什么要这样取舍呢?我既?


皈依佛陀,不皈依外道本师,为什么要这样取舍呢?-降措上师智慧语录霸狮狂爱

若问:皈依佛陀本耶普,不皈依外道本师,为什么要这样取舍呢?
我既不偏执佛陀,也不嗔恨淡黄仙人等,谁具有符合事实的真理,我就认定谁为本师。
这里说自己不偏袒佛陀的观点,不会因为自己是佛教徒、学了佛宝物网,就赞叹释迦牟尼佛的功德,毕竟从家族上讲,他出生于婆罗门家,全家皆以大自在天为本师,所以他没必要站在佛教这边。同时夺命开学礼,他也不嗔恨外道的淡黄仙人、食米斋仙人、裸体外道本师等,前面已经讲了,因为他们并未抢夺他的财产,从来没有害过他。
我们平时也应该这样,没必要站在佛教的角度,也没必要站在外教的角度,不要随便就自赞毁他,而应以公正的心态来观察,看到底是哪一个宗派好、哪个宗派符合真理。不管是空性方面也好、显现方面也好,谁具有真理戴云杰,我们就应当依止谁。如果外道中有真理,同样也可以接受,把它当作自己本师。但若它的教义经不起理论推敲、教证理证的观察明统天下,那把相似智慧视为真理是不合理的。印度论师德雪达波所造的《胜出天神赞》,既精通外道又精通佛教,在反复比较和观察之后,他得出的结论是:唯一在释迦牟尼佛的教法中,圆满完整宣说了万法真理,任何外道本师均无法揭示。于是他选择依止佛陀,而不是以迷信来依止的。
我们依止上师也要这样杨松简历。狗蛋的博客哪一位上师符合善知识的条件,就应当依止他,而不是因为他对自己很好,所以要依止吴玫萱。毕竟依止上师关乎生死大事,并非只为了从上师那儿得一点财物,因此,这个问题值得慎重!
以前上师在加拿大的仲巴仁波切总会为大家讲法时,就引用了此教证说,自己在五十多年中,悉心研究佛教道理吴公仪,确实了知佛教哪一个道理都没有瑕疵、没有错误,如今到了这个年龄,对佛教的所有理论都深信不疑。
很多赞文中也说:“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见王小洋,一切无有如佛者亚门钢太郎。”天上、天下,唯有佛陀所宣的真理正确无误,这一点并不是夸夸其谈,而是经过了理论和实践的长期检验苍木マナ。通过学习因明和般若,才找到了满意的答案。
在佛教智慧的汪洋大海面前,我觉得自己就像一滴水一样渺小。而末法时代有些人,对佛教略有了解,就认为已经精通无碍,开始对佛教指指点点束手无策造句,甚至对释迦牟尼佛大放厥词,有时候看来十分可笑。他连小小的家庭纠纷都处理不了,还敢批判释迦牟尼佛,真的是非常可怜!在家人和不信佛的人因受环境的影响这样说也情有可原,但有些披袈裟的出家人居然也声称要改革佛教,说释迦牟尼佛的佛法过于陈旧古老,一定要发明新的教义……用现代名词来哗众取宠,这完全是愚笨的标志。
大家对佛教的甚深教义梁山奇情,务必要想方设法生起定解金孝琳,只有这样,对佛陀的信心才不会改变。否则,只是表面上办个皈依证,加入一些佛教团体,听个灌顶、参加个开光仪式,不一定就是佛教徒。所谓的佛教徒,要对佛法的教义深信不疑,哪怕遇到生命危险也不舍弃三宝。你们每个人有没有做到?应该好好观察。
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