湖西草堂微拍第五十一届古籍碑帖专场无底价拍卖2018年7月11日周三晚上7:30-湖西草堂扫码关注湖西草堂微信公众号了解更多收藏拍卖信息拍卖规则附后??

湖西草堂微拍第五十一届古籍碑帖专场无底价拍卖2018年7月11日周三晚上7:30-湖西草堂
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拍 品 简 目
1 民国石印《泰山经石峪金刚经集联下册》一册。
2 民国石印《鲍少筠藏金石文字》一册全。
3 民国拓本《文天祥书忠孝二字》老装 两轴。
4 民国精拓本《北魏元绪墓志铭》 册页装 一册全
5 民国精拓本《东魏程哲碑》 册页装 一册全
6 清代拓本《东魏刘懿墓志》 册页装 一册全
7 清拓本《隋龙藏寺碑》 册页装 一册全
8 近年朱拓《陀罗尼经》新装两轴。
9 清代拓本《汉五凤刻石》折页一开老装裱。
10 希见 民国精拓本《北魏杨范墓志》一张。
11 建国后拓本《郭尚先临本九成宫》 册页装 一册全
12 建国后拓本《皇甫君碑》 册页装 一册全
13 清拓本《孔子胜迹图》 一册全
14 重点推荐 清代乾隆内府乌金拓本《御制棉花图》 册页装一函两册全
15 清中期拓本《摩利支天经》经折装。老装裱，金丝楠木老夹板一册全
16 清拓本《易州铁像碑》线装一册全
17 希见版本 民国钤印本《悲庵印胜》 原装 一函三册全
18 清光绪十九年（1893）钤印本《孙思敬辑漱芳书屋集古四卷》 原 装四厚册全。
19 民国石印《陈一甫寿言录》一册全。
20 清代精刻本《康熙字典》存6厚册。
21 明万历刻本《后汉书》存一册。
22 明万历三十四年吴兴茅维刻本《东坡先生全集卷36-37》一册两卷
23 民国大家刘承干嘉业堂本《沈忠敏公龟溪集》原装四册全
24 泠印社 民国石印本《苦铁碎金》 线装 一函四册全
25 清刊本 《孔子胜迹图》线装 一册全
26 宋版《大般若经第二百三十九》一页
27 民国二十二年(1933)吴曼公刊红印本 《大方广佛华严经普贤行愿品 不分卷》 线装 一册全
图 文 预 展
1 民国石印《泰山经石峪金刚经集联下册》一册。尺寸：30*29CM.
品相：品弱。







2 民国石印《鲍少筠藏金石文字》一册全。尺寸：27.5*31CM。
品相：品相弱。
是书集魏晋以前金石等古器物之拓印文字，兼附注录铭文及历史沿革。




















3 民国拓本《文天祥书忠孝二字》老装 两轴。尺寸：210*85*2CM.
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末年文学家，爱国诗人，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市从容就义假面骑士王蛇。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。










4 民国精拓本《北魏元绪墓志铭》 册页装 一册全
尺寸：29*19.5CM 共15开，前后空白页各1开
品相：局部有轻微虫蛀，具体见图。
题签：元绪墓志。民国丁卯仲春朵公题。
钤印：董井长寿、朵如、熙如藏碑、坚叔考藏经籍碑版、坚叔、坚叔所得金石、阿坚、三迁里民、勉行堂
提要：是拓末有民国二十年董井录范鼎卿《循园古冢遗文跋尾》。元绪墓志刻于北魏正始五年（508），1919年出土于河南洛阳。志文正书，26行，记叙元绪先人的英踪伟迹及其本人的德行与宦绩，是元氏墓志中很具代表性的一方墓志。《元绪墓志》的风格非常鲜明。劲健而爽利,严谨而活泼。《张猛龙碑》比之略朴,《元倪》比之略秀,《张玄》比之略静。再与其它墓志类比较,可以更清晰地显示出它独特的风格特征。如《石婉墓志》比其更娟丽,《元鉴墓志》比其更爽健,《元遥墓志》比其更峻朗,《元桢墓志》比其更跌宕,《元纯陀墓志》比其更整饬,《元顼墓志》(与颜真卿楷的味道相近)比其朴厚。可以肯定地说,此石在墓志系统中堪称一品,而且堪称为上品。



















5 民国精拓本《东魏程哲碑》 册页装 一册全
尺寸： 34*18CM 共14开，前后空白页各1开
钤印：塞克、推陈出新
题签：程府君子贤碑。天平元年。塞克
提要：拍品楠木夹板，原装旧裱。《程哲碑》因字体特异，在清代就很有名，光绪年间发现以来，屡次被收录，例如《山右石刻丛编》、日本的《书道全集》，最负盛名的是《寰宇贞石图》金善雄。是碑立于东魏天平元年（534），碑额有题“大魏天平元年次甲寅十一月庚辰朔三日壬午造讫”。碑在山西，碑文记程氏家族历史功绩。 《程哲碑》又称为《赠代郡太守程哲碑》，代郡就是现在雁门关所属的代县附近，往北是大同洪俊扬，往南为忻州。这通碑属摩崖石刻，原来立于长治县东呈村，在清朝光绪年间被发现，历来就非常重视，后被征集。
塞克（1906～1988），原名陈秉钧，曾用名陈凝秋、塞克。1906年出生于河北霸县（今霸州市）后卜庄，是我国重要的诗人、剧作家、画家、翻译家，是中国抗战文艺的领军人物。
















6清代拓本《东魏刘懿墓志》 册页装 一册全
尺寸：24.5*13CM 共11开，前后空白页各1开
钤印：吴氏金石、问清珍赏
提要：拍品楠木夹板，原装花绫旧裱，典雅可爱。刘懿墓志是南北朝时期一块有名的石刻，东魏兴和二年（540）刻，道光初于山西出土。志文正书，三十二行桃乐丝公牛血，行三十三字。是志字体遒劲，结构严谨，是魏刻之上乘。《古泉山馆金石文编残稿》、《山右金石记》、《越缦堂文集》、《山右石刻从编》、《宝鸭斋题跋》、《八琼室金石补正》、《写礼廎读碑记》、《汉魏南北朝墓志集释》、《碑帖叙录》等，均有著录和考证。











7清拓本《隋龙藏寺碑》 册页装 一册全
尺寸：17*15.5CM 共36开，前后空白页各1开
题签；隋龙藏寺碑。丁丑腊月艮庐题。
提要：拍品原装旧裱，碑额碑文俱全。龙藏寺碑，刻于隋开皇六年（586），现藏河北正定隆兴寺。碑文正书，三十行，行五十字，无撰书人及书丹者姓名。此碑字体结构朴拙，用笔忱挚，给人以古拙幽深之感。《龙藏寺碑》它上承南北朝余风，下开初唐书法诸家先河，被王国维誉为“此六朝集成之碑，非独为隋碑第一也”。
















8近年朱拓《陀罗尼经》新装两轴。轴尺寸：170*48CM.拓片尺寸：70*35CM.










9清代拓本《汉五凤刻石》折页一开老装裱。（内侧右边写有原藏家备注）尺寸：尺寸：长22.8*11.5CM.
品相：有虫蛀，水渍。具体见图。
五凤刻石 又名鲁孝王刻石，现存于曲阜孔庙。公元前56年（鲁孝王三十四年，即五凤二年）刻，此石于金章宗明昌二年(1191)重修曲阜孔庙时长荣场站，得自鲁灵光殿基西南三十步之太子钓鱼池。当时工匠取石维修孔庙，提领修庙的开州刺史高德裔随即移石入孔庙，现存东庑。石长71．5厘米，左高38厘米，右高40厘米，厚43厘米，石灰岩质。刻字为“五凤二年鲁卅四年六月四日成”，3行，隶书，仍带有篆书笔意，简质古朴。刻字处宽25厘米，高24．5厘米，凿成龛形。五凤二年即公元前56年，鲁孝王三十四年。左侧刻高德裔发现此石的题记。在简牍隶书尚未发现之前，由于西汉书体资料极少，这块刻于公元前五十六年的石头，长期以来受到人们的关注。这廖廖十三字成为人们研究西汉书体的重要依据。








10希见 民国精拓本《北魏杨范墓志》一张。老托底王瑶洁。尺寸：28.2*20.7CM.
品相：老托底，有折痕，有污渍水渍和局部破损。
全称北魏故弘农华阴潼乡习仙里人杨范字僧敏墓志铭吉祥安坤丸。
是尺寸最小的北魏墓志之一,刻于永平四年(五—一),凡十三行,行九字,字体为真书,但略带隶意,书刻甚精。
翻刻多见。此为原石拓本较为希见。













11建国后拓本《郭尚先临本九成宫》 册页装 一册全
尺寸：32*21CM 共28开，前后空白页各2开
提要：郭尚先(1785-1832)，字符开，号兰石，福建莆田人。嘉庆进士，历任乡试考官、四川学政。专司学政吏考之事。工书法、善绘画。












12建国后拓本《皇甫君碑》 册页装 一册全
尺寸：32.5*20.5CM共24开，前后空白页各2开
提要：拍品为亮墨拓，拓工颇精。皇甫君碑为欧阳询书，现存西安碑林。翁方纲评曰：乃率更行笔最见神采，未遽藏锋，是学唐楷第一必由之路也。











13清拓本《孔子胜迹图》 （明）邵以仁、张应登、孔弘复线装 一册全
尺寸：52*42CM
钤印：高苑张书船家藏图书
提要：拍品拓本老装未动，首收汉司马迁撰“史记世家”，明万历山东提刑按察司佥事邵以仁撰“圣图殿说”，明万历山东按察司副使张应登撰“圣图殿记”3篇文章，再收清圣祖康熙帝“当今皇帝御制诗”及清嘉庆兵部侍郎兼都察院右副都御史云南巡抚彭齢跋文，然后为孔子生平事迹刻石111幅。刻石自“先圣小像”起，至宋“真宗祀鲁”止，记述了孔子一生之典故。拓本开本极为宏大，111幅全，亮墨拓，墨色陈厚，拓印清晰，书品完好。
石刻本《圣迹之图》。最早的《孔子圣迹图》石刻本始于明万历年间。据《圣迹殿记》记载：“阙里故有圣迹图若干幅，在枣梨……散在各庑。”万历十九年(1591)，山东巡按御史何出光提议将木刻改为石刻陈龙象，并于孔庙隙地创建“圣迹殿”加以保存。次年，山东按察副使张应登按部都曲阜，又建议增加“克复传颜”、“孝经传会”、“合葬于防”、“过庭诗礼”、“望吴斗马”、“杏坛植桧”、“三垅植楷”等7图，将原稿增至112图。石刻各宽60厘米，高38厘米，既有孔子事迹画面，又有标题及文字说明，由毛凤羽汇校，杨芝(维扬)作画，章草刻石，至万历二十年十二月告成。相传，其画图底稿为宋人画本。今孔庙圣迹殿内陈列有120块刻石，其中，总题目“圣迹之图”(篆书)1石，文字9石，画幅110石。
张应登，字梦夔，又字玉车，四川省内江人。明万历年间进士第出身，万历十三年(1585年)冬，任彰德府推官(亦称司理)兼林县知事。《明史》中提到张应登事迹仅知两处，一为《明史·宦官传二·张鲸》：“给事中张应登再疏论之，御史马象乾 并劾大学士申时行阿纵。”一为《明史·列传第一百九》：“达及兵科给事中张应登朋奸欺罔”，由此可以得知，张应登曾官至兵部给事中。

























14重点推荐 清代乾隆内府乌金拓本《御制棉花图》 册页装一函两册全
尺寸：30*30.5CM 上册共15开，前后空白页各2开。下册共14开，前后空白页各2开
品相：局部页有开裂，其余完好。具体见图。
此件起拍价90000元。
提要：拍品楠木夹板原函原装，通篇亮墨精拓，字口清晰，人物毫发毕现。外覆原装六合如意套，当系乾隆内府拓无疑。品相上佳，颇为珍贵。
是书为清乾隆三十年(1765)直隶总督方观承以乾隆帝观视保定腰山王氏庄园的棉行为背景，主持绘制的一套从植棉、管理到织纺、织染成布全过程的图谱。图为十六幅，计有布种、灌溉、耕畦、摘尖、采棉、炼晒、收贩、轧核、弹花、拘节、纺线、挽经、布浆、上机、织布、练染，每图都配有文字说明和乾隆帝七言诗一首。此图后拓本流传较多，乾隆原拓甚稀见。
“耕织图”是反映我国农业生产过程的连续性画册，宋代以后，历朝历代都绘有《耕织图》。清代耕织图的创制始于康熙时期。康熙、雍正、乾隆，三代君王都曾绘制过耕织图。雍正皇帝还将自己的肖像绘制在了耕织图中。乾隆三十年，直隶总督方观承田明健，主持绘制了我国北方地区从种棉花到染织成布全过程的图录，共16幅。每图都附有文字说明。完成后方观承将图谱献给朝廷，乾隆皇帝非常喜欢，特意在每幅图上题诗一首，连同康熙皇帝的《木棉赋》一起制成了《御制棉花图》。后来方观承将《御制棉花图》用石头雕刻，其拓片流传甚广，但内府精拓本凤毛麟角，与坊间常见的拓本相比较，可谓云泥之别李珉延。























15清中期拓本《摩利支天经》经折装。老装裱，金丝楠木老夹板一册全。尺寸：35*20CM.
共12开。前后空白页一开。
最后一开有藏章“容安珍藏”。此章在故宫藏李琪本九成宫上也有多处陈晴漪。判断此本当在清中早期。以上为个人看法，仅供参考。还望买家自行查找资料核对。 容安，章佳氏，满洲正白旗人，乾嘉时期人。那彦成（1763-1833）之子，清朝官吏。荫户部主事，袭子爵。历侍卫、副都统。从长龄征回疆有功，历伊犁参赞大臣。乱事再起，容安率兵四千五百赴援，抵阿克苏，迁延不进。由和阗绕道，又分兵乌什，致喀、英二城围久不解。褫职逮治，谳大辟。寻以二城未失，从宽改监候，罚缴和阗军需，贷死戍吉林。父丧，释还。数年卒。
『摩利支天菩萨』是隐身和消灾的保护神。此天威力极大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆为此天所管(摩利支天菩萨统御所有的太岁星君)。摩利支天菩萨也被尊称为“斗姆元君”，其大儿子和二儿子是“四御”中的“勾陈大帝”和“紫微大帝”，其余七个儿子就是“北斗七星君”。唐三藏沙门不空译之摩利支天经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”





























16清拓本《易州铁像碑》线装一册全。尺寸： 共40页80面。后有题跋一面。
碑文书写者苏灵芝，陕西武功人，以行书见长，被欧阳修誉为写碑能手，其所书易州《铁像碑》、《梦真容碑》、《田琬德政碑》及《御注道德经幢》等历来被称为精品。今北京法源寺内保存一块名为《无垢净光宝塔颂》的塔碑亦为苏氏所书，清代学者朱彝尊等考证，此碑原是史思明为颂扬安禄山所建，史思明降唐后又将碑文改成颂扬大唐皇帝，该塔碑上多处有将原字磨光重刻的痕迹。因苏灵芝曾听命于安、史，故其名不彰。



















17希见版本 民国钤印本《悲庵印胜》 原装 一函三册全
尺寸：29.5*14CM
品相：第三册前两页有轻微水渍，其余完好。具体见图。
提要：民國甲寅(1914年)西泠印社鈐拓本。是书原函原装，收赵之谦手刻印三十九方，每页一印，并附边款。吴昌硕题写书名，张祖翼题签。首有西泠活字印丁辅之序言，書口下印“西泠印社監藏”印文后附边款。
赵之谦（1829-1884），字益甫，号梅庵，又号悲盦，晚号无闷。会稽(今浙江绍兴)人，咸丰举人。书法、绘画无不精。



















18清光绪十九年（1893）钤印本《孙思敬辑漱芳书屋集古四卷》 线装 四册四卷全
尺寸：30*18CM
品相：有虫蛀。具体见图。
提要：是书为清代名谱，原装未动，清末书家陶浚宣题签，封皮瓷蓝纸洒银片，旧锦包角，开本宏阔，选用上等白纸钤印精整，首有晚清众多名家手写上板序言，辑印考究，边框集篆书文字，加以绿印，每一卷边框不同，精雅悦目。
孙思敬(1843—1891年),字伯肃,号直斋、节庵,斋堂为漱芳书屋,江苏金匮(今无锡)人,一作会稽(绍兴)人。孙显之子,画承家学,工山水,亦喜印章。存世有《朱子家训印谱》《漱芳书屋印谱》《圣谕十六条印谱》,集所藏明清诸家印,成《芳书屋集古印谱》《苍茫独立楼印选》。





























19民国石印《陈一甫寿言录》一册全。尺寸：30.8*18CM.
品相：缺书衣，余品佳。














20清代精刻本《康熙字典》存6厚册陈亚春。尺寸：26*17CM.
品相：缺书衣，有虫蛀。此六册虽不全。但刻印较精，非一般的刻本。
《康熙字典》是清代康熙皇帝在康熙四十九年（1710年）三月下達上諭，詔令陳延敬等人以明代的《字彙》和《正字通》為藍本編纂的，第一部以皇帝命名、第一次用「典」命名的字書，成書於康熙五十五年（1716年），歷時6年，是古代字書的集大成者，其影響之大唯《說文解字》可相提並論，以至後來的眾多字詞典都仿效以「典」命名字書。










21明万历刻本《后汉书》存一册。尺寸：31*18CM.
品相：缺书衣。
《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。东汉从和帝开始，连续有六个太后临朝。把她们的活动写成纪的形式，既名正言顺，又能准确地反映这一时期的政治特点。其次，《后汉书》新增加了《党锢传》、《宦者传》、《文苑传》、《独行传》、《方术传》、《逸民传》、《列女传》七个类传。
















22明万历三十四年吴兴茅维刻本《东坡先生全集卷36-37》一册两卷，尺寸：25.3*15.8CM
共计59页117面，品相描述：订线有脱落。
是书半页十行，行十九字，白口罗玧宣，左右双边。全书七十五卷，按类编排，载文不载诗，为当时收集苏文、苏词最全面的本子，吴兴茅尾辑刻，仅收录苏轼文集、词集，是苏词、苏文最全面的版本，一九八六年中华书局版《苏轼文集》即以此为底本影印。此书万历全集本在《中国古籍善本总目》P1255有著录。可为晚明刻书之标本。












23 民国大家刘承干嘉业堂本《沈忠敏公龟溪集》原装一套12卷四册全，开本尺寸29×17CM，品相：书脊订线开裂。刻印俱佳，
「沈与求」宋代大臣。字必先，号龟溪，湖州德清（今属浙江）人。政和五年进士。历官明州通判、监察御史、殿中侍御史、吏部尚书兼权翰林学士兼侍读，荆湖南路安抚使、镇江知府兼两浙西路安抚使、吏部尚书参知政事、明州知府、知枢密院事。著有《龟溪集》。

















24西泠印社 民国石印本《苦铁碎金》 线装 一函四册全
尺寸：31.3*14CM
品相：后两册封面题签缺失，其余完好。具体见图。
提要：1915年西泠印社石印本。是书为吴俊卿先生代表作之一，首有牌记，原函原装，保存品相完好。
苦铁者白胜祖，吴昌硕也。其晚年，将自己的书法、绘画作品，交由吴隐编辑成《苦铁碎金》一函四册，由上海西泠印社出版。是书装潢考究，印制精良。所收录吴昌硕书画作品，皆其民国初年所作最精之品。吴隐跋中所谓“雄而秀，肆而醇，博大而精深，刚健而婀娜。功力独至而无迹象可寻……信艺林之宗匠，浙江中医药大学研究生后学之津梁也”。


















25清刊本 《孔子胜迹图》线装 一册全
尺寸：43.6*39CM
品相：封面、封底俱全，原藏家为保护图书，做了金镶玉装潢。具体见图。
提要：是书开本极为宏大，无牌记我的电话情人，经查，此种开本应为清同治十三年(1874)刊本。收孔子生平事迹图105幅。讲述孔子典故，图中所选择的孔子故事多来源于《论语》和《史记》所记载。人物生动，线条流畅。
木刻本《圣迹图》。据现在掌握的史料和有关研究者的分析来看，目前所能看到的最早的《孔子圣迹图》始于明代。明正统九年(1444)，监察御史张楷依据《史记·孔子世家》中记述的孔子史实，旁采《论语》、《孟子》等，辑成《圣迹图》，反映孔子生平的29件事，并撰写了每幅图的说明和赞诗，木刻传世。其后，弘治十年(1497)，何廷瑞等又新增9件事共计38幅后重新刻印，但新增9图有说明而无赞诗。















26宋版《大般若经第二百三十九》一页
品相：经托裱，局部轻微虫蚀，具体见图。
尺寸：27.5*11.4（半开）
提要：单页六行，每行17字。字体朴拙，点画锋利， 墨黑如漆。纸料为黄麻纸，厚实坚韧。
佛经内容为《大般若经第二百三十九》。
经文：若道相智清净，若色处清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。道相智清净故声、香、味、触、法处清净，声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故？若道相智清净，若声、香、味、触、法处清净，若一切智智清净冯止水，无二、无二分、无别、无断故。
“善现，道相智清净故眼界。





27民国二十二年(1933)吴曼公刊红印本 《大方广佛华严经普贤行愿品 不分卷》 线装 一册全
尺寸：29.2*17.2CM
提要：是书胡适题签，系吴曼公为其母七秩诞辰敬写印之本。通篇为吴氏手书上板，运笔凝练沉稳，颇有魏晋写经风骨。纸墨精良。品相上佳。
吴曼公(1895-1979)，原名观海，字颂芄，号飞雨词人。江苏武进人。精鉴赏，喜收藏。民国间任故宫博物院顾问。














拍卖规则：
一 ：拍卖程序：由拍卖师宣布开始，依次拍卖。买家依据竞价阶梯出价，若无人出价更高，倒数五个数结拍，若中间有新买家出价则重新开始倒数五个数，倒数到一后拍卖师宣布成交。
二： 竞价方式：竞价方式：拍卖价在100元-1000元每口加价100，2000元至5000元每口加价200元；5000元以上10000元以下每口加价500元，10000元以上每口加价1000元.拍卖师有权根据场上情况临时决定竞价阶梯！敲锤同时出价有效，并且重新开始倒数！
三 ：关于拍品：拍卖开始前的预展期间，请买家认真查看图片和描述，有疑问及时发信息或电话询问，拍卖过程中不得干扰拍卖的正常进行。本群所有拍品全部包真到代，沈佳润年代版本品相均会严格的如实描述。所有拍品严格按照无底价拍卖，设有保留价的拍品会提前进行公示。
四 ： 本场拍卖所有成交拍品，付款后三日内寄出。发货全部顺丰到付（到付主要为了保证藏品安全到达，收到货后回复确认可返还邮费），买家收到拍品三天内发现拍品与描述不符的，可以无条件退货，由卖家承担往返运费。若是无任何理由的退货，需由买家承担往来运费，并支付相当于拍品百分之十的违约金。签收三天后无疑义即默认交易圆满完成。
五：付款方式：请联系群主 湖西草堂。结算方式：本群拍卖从2017年10月四号起（第十一届）起委托出品方支付成交价格的百分之五佣金，竞买人支付成交价百分之三佣金。拍卖结束后三天内付款片西茜，三日内未付清款项，并确认拒付，将公布个人信息，广而告之拒绝参与本群拍卖活动。
湖西草堂拍卖群。付款请联系群主湖西草堂。支付宝账号：13439968601。
工行账号：刘伟，工商银行，开户行，北京方庄东高地支行。
账号：621 226 0200 1155 81809。
入群参拍请联系湖西草堂。
恒昌古籍碑帖王总：18663640020(电话微信）
雲木:139119127(电话微信）
群内事务由管理员王总，管理员雲木，管理员残嘉山房，管理员副手负责。
湖西草堂微拍群，目前是三个群。群内拍卖同步进行。
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