皈依三宝后的注意事项-五台山文殊道场一、居士对僧人的称呼皈依三宝后，居士不能说我皈依的某某法师，某某法师是我的皈依师父日内瓦医生，但可?

皈依三宝后的注意事项-五台山文殊道场



一、居士对僧人的称呼
皈依三宝后，居士不能说我皈依的某某法师，某某法师是我的皈依师父日内瓦医生，但可以说某某法师是我师父；
皈依师也不能说，某某居士是我的皈依弟子，但可以说某某居士是我弟子邱圆圆。
因为，居士皈依的是一切佛、法、僧，三宝团体。
皈依师是通俗的称呼，他是居士皈依三宝的证明师和皈依的传授师。
所以，皈依僧，不是皈依个人，而是皈依僧众，一切僧都是师父，不管贤愚老幼，都应尊礼为师，居士自称弟子。
居士称僧人，不可称某某（法名）师，必须称某某师父或直称师父，因为僧人之间才能互称某某师，至于僧人的其他称呼，以后另文讲述；
不可与僧人排班论辈，有居士称自己师父的出家弟子为师兄或师弟，是极端错误的；
也不能贡高我慢，更不可妄自分别谁贤谁愚，这是皈依弟子应该注意的。
二、正解皈依
一般信佛学佛的人，很容易犯的错就是经常只有一皈，没有三皈。
大家应该清楚，如果信佛而不闻法敬僧，或闻法而不礼佛敬僧有女不凡，或敬僧而不礼佛闻法，或把佛当神明看待，只是一味求升官发财，求福求寿，这些都算不得是正信的佛教徒，真正皈依三宝的弟子，应当亲近善知识，礼敬佛僧，听经闻法，修福修慧圣衣时代。
这样，才能得到皈依三宝、学修佛法的好处
三、皈依师死了、还俗了、破戒了怎么办？
我们皈依的是十方三世的一切佛、一切法、一切僧，传授皈依的僧，只是我们皈依三宝的证明师和传授师，即使他犯戒了、还俗了、过世了，我们依旧有三宝可依、可学，不需要重新择师皈依三宝风筝线割喉。
因为皈依一次多次姜信哲，都是皈依同样的十方三世一切佛、一切法、一切僧，而且是尽形寿永皈依。
假如，曾经糊里糊涂皈依的三宝房善朝，自知没有纳受三皈依体，可以请自己的师父或自己信任的师父再授一次三皈依（举行皈依仪式）。
四、居士可以敬神，敬祖先，敬异教徒吗？
居士可以敬神，敬祖先施斌聊斋，敬异教徒，但应知道尊敬不同于皈依，尊敬是礼貌，皈依是全身心的信仰、信赖、依靠和投入。
《优婆塞戒经》说：“若人为护舍宅身命祠祀诸神，是人不名失归依法。
若人至心信其能救一切怖畏，礼拜外道，是人则失三归依法。
若闻诸天有曾见佛功德胜已，礼拜供养是人不失归依之法，或时礼拜自在天王，应如礼拜世间诸王长者贵人耆旧有德，如是之人亦复不失归依之法。”
意思是说：为了护持舍宅与身命，可以祭祀诸神布鲁诺特，如果为了恭敬诸天拥护佛法的功德，供养礼拜也是可以的，并也可以礼拜自在天王，世间国王、长者、贵人、老者、有德之人，这样做都不会失皈依体。
但霍云歌！礼拜天神卜桦，也仅限于拥护正法的天神邪能球茎。
如果没有区别的礼拜天神血魂书生，而且相信、依赖他们能救一切烦恼痛苦，就会失去归依三宝的身份（失皈依体）。
需要注意的是：三宝是我们最究竟的归投处，舍宅、身命有危险时，与其向诸神求护，不如向三宝求护，这才是学佛人的正行迪拜钻戒旅馆。
因为，诸佛、菩萨、罗汉的神通力、威德力、智慧力，才是圆懑无碍的。（《地藏菩萨本愿经》、《观世音菩萨普门品》等经都有说明。）
《佛说戒消灾经》说，一人因受五戒苏先俊，吃人鬼即不敢近身。可见，凡是归依了三宝的佛弟子，一般的邪灵鬼神不唯不敢受礼，并且还会遥遥地逃避！
《顺正理论》说：“诸天神众ap汉人，不敢希求受五戒者礼，亦不求比丘礼，以惧损功德及寿命故。”
解：诸天神众毒吻面具银魔，都不敢受五戒居士礼拜，怕损自己的功德和寿命。
所以，我们要为家人惜福，不要轻易礼拜他们，但如果遇到当地风俗，家人又不信仰佛教，需要礼祖大学自习曲，刘冠廷比如清明扫墓，心中想到礼拜的是佛即可。这是蕅益大师说的，这样既不违背皈依，又顺从了风俗。
五、提升信仰的层次
皈依三宝后，要以佛法来规范身心叶家河图，坚固信仰，变化气质，把过去的贪心化为喜舍，把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进，把消极悲观化为积极乐观，不断提升自己的信仰层次和修学功夫流水迢迢。
比如从吃三净肉进步到吃六斋、十斋、长素；
从三皈依进步到受持五戒、八戒、菩萨戒；
从浅信进步到正信、深信、真信。
这样，佛法的无边利益，都可亲得天黑黑钢琴谱。
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