易医结合，如何真正的做到不治已病治未病？-我经历的那点阴阳事 唐代著名中医大家被后人供奉为药王的孙思邈曾经说过“不知易，不可为太医”。??

易医结合，如何真正的做到不治已病治未病？-我经历的那点阴阳事
唐代著名中医大家被后人供奉为药王的孙思邈曾经说过“不知易，不可为太医”。追根求源，中医的鼻祖是《黄帝内经》，而《黄帝内经》的理论思想和宏观思维更是来源于易经，所谓医易同源是也。《黄帝内经》四气调侯大论篇中说道：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井斗而造锥不亦晚乎”。因此中医的最高境界是“不治已病治未病”！
“不治已病治未病”！——多么精辟的哲理呀！可是要如何才能做到“治未病”呢？
如何才能真正做到治未病呢？正所谓“不知易不可为太医”，一言中的：只有精通易理、易医结合才能成为一名真正的中医大师。
易医结合为什么具有独特的优势？
其科学原理就是可以通过易经的阴阳五行原理，结合人的五行组合，能做到因人而异以人为本地判断出不同人体在哪方面、在那个时间段其阴阳五行失去平衡而引发疾病，找准病根，并针对性用药让身体五行平衡而恢复健康，
第二，可以提前预知以后会发生什么疾病，从而提前做好预防保健杜绝疾病的发生（即治未病）。其次可以通过调理居住环境磁场场能对人体的影响，来调节人体的五行平衡，既可以改善运势，还能达到平安健康的目的。这就是以人为本易医结合的独特好处。
试想一般的中医师和西医能做到吗？虽然西医有他的优势，但那些靠大量的仪器和生化检查的结果，也仅仅对当时的情况作一个参考，更何况对很多疑难杂症、慢性疾病等不仅束手无策，而且对很多重病和绝症患者最终搞得人才两空，这永远无法与易医结合“治未病”相提并论。
我们完全有理由相信：易经与中医的结合，才是祖国医学发展的方向，是中医走向辉煌的必然！
未来的易医必将走向世界，为人类的健康事业做出巨大贡献。
易经认为宇宙是阴阳之气和木火土金水五种物质构成的，正是由于他们的运动和相互作用，产生了宇宙的发生、发展，季节的交替，朝代的更替，历史的兴衰等等。同时古人也有“天人合一”论，认为宇宙是大太极，人体就是小太极，人体也是由木火土金水五种物质组成的，只不过古代医家又赋于了它们一个新的概念，即五脏：肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水。五脏的阴阳及生克乘侮相互作用，就体现了人体的生理过程及病理变化。
既然宇宙是大太极，人体是小太极，那一个人的五行究竟是如何组成的呢？要想知道这个问题，就不得不提到八字预测学。阴阳五行的概念早在夏禹时期就已产生，到春秋战国及两汉时期，阴阳五行学说已经成熟。古人通过仰观天象，俯查地理，创造了干支纪年、月、日、时法。这实际就说明日月星辰、二十八星宿的位置与阴阳五行是有内在联系的，是有特定规律的，它们的位置发生变化，宇宙对应的五行旺衰也就随之发生变化，人体对应的五行旺衰也随之发生变化，体现出来便是吉凶祸福灾病等等。
唐代李虚中喜欢研究阴阳五行，擅于根据一个人出生时的干支五行旺衰来推断其贫富、贵贱、吉凶、祸福、寿夭等等，他可以称得上是八字预测的创始人。后经宋代徐子平的进一步推演与发展，八字预测术变得更加系统与完善。后人为了纪念徐子平就把八字算命术称为“子平术”。从宋代徐子平到明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野，一系列命书也应运而生，具有代表性的有宋代徐子升的《渊海子平》，宋京图著、明初刘基作注的《滴天髓》更使一时洛阳纸贵，还有明代万民英的《三命通会》，张楠的《神峰通考》，清代沈孝瞻的《子平真诠》等等。
一个人出生的年月日时干支（即八字）的五行旺衰及其组合以及与大运、流年的生克合会刑冲害等等就组成了一个人的命运，通过命运的运行曲线不仅能够预测一个人的贵贱、吉凶、祸福，而且能够准确预测出一个人在某一个运年某五行（对应人体脏腑）受制严重或者过旺时所代表的疾病信息。这就为我们能提前预测疾病和治未病提供了强有力的理论依据。针对五行作用的不同我们可以选择不同的治疗方案，比如损有余、补不足，泻南补北，培土生金，补脾抑肝，交通心肾，实则泻其子，虚则补其母等等。让体内阴阳五行恢复平衡，使正气充沛，则可以达到已病治愈、未病预防的目的，这就是《黄帝内经》中的“正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚”的道理。中药的四气即寒、热、温、凉；五味即酸、苦、甘、辛、咸；归经即分别归肝、心、脾、肺、肾经。这些无不为我们调理人体阴阳五行平衡提供了强有力的理论支持。
以下是我平常在给人看八字时，根据八字指导命主，依据原理就是根据命主本命八字五行，建议命主从家居风水，行为风水，咒法符咒等进行一个趋吉手段。
以下是根据命主来所问之事，中耳炎的症状，医生已经建议要手术了，但是由于有炎症，暂时不能手术，但是自己现在非常难受，无可奈何才找到我这里去帮她看看到底怎么办？看看有没有什么法子帮她减轻一些病痛。
网络求测，远程微信来看，未曾见过命主。
让命主提供她的出生年月日时，列出命格八字后，推断验证过去的一些问题症状。
并推导身体原因，包括是否是祖辈原因等，都一 一验证推出。包括何时不舒服？反推手相骨头症状？父母情况等？都一 一通过八字列举得出结论。
拿准问题点后，再根据五行去建议命主做了一些，行为风水趋吉（找有利她命格方位的中医），家居风水调整（增强她的命格五行缺失区域的五行能量），咒语加持（太乙救苦天尊道家法水）等一些手段来治病加持，展红绫因为命主太难受了，所以给命主使用。















经过给命主以上建议后，后续追问命主，追踪后续情况，反馈如下：
很神奇的是，命主也没去看医生，就慢慢好了起来，也避免了做手术



易医分好多方法：简单分享如下：有三十六法：
1八卦法
八卦时空存奥秘，天人合一解病魔。
八卦图是宇宙时空组合图，包容广大，魅力无穷。在卧室或厅堂悬挂巫氏八卦图。病人根据病情需要，按照医生指示注意某一卦象每日凝视。如肾病取坎卦，吸收北方亥壬子癸之水滋养祛病。
2气功法
修炼真功疗顽疾，涵存元气养身心。
气功是把握时空的学问，可以引导人们进入一种最佳的生存状态而不受疾病的干扰。巫氏乾真易功强调时空关系，讲究身心调适，摒弃体操程式，反对魔术致幻，是强身健体，怡情养性，是祛病延年的最好功法。
3崇圣法
医德泽人乃妙药，圣心祛病有神工。
心诚则灵，并非是佛道之语。病人只有在对临床医生充满信心的情况才能配合默契，提高疗效。应该说，名医的名气，也是一剂良药。
寻医问药，找到一个好医生，以崇敬，信任的心态对待一个圣者。反过来，作为医生，用崇高的品德和圣法的心灵去治病救人，自然法力无边。象远古的伏羲氏、神农氏、黄帝、雷公、歧伯、巫彭，都有是以高尚的品德济世救人的医生和圣者。
4符咒法
符写风雷天地象，咒穿邪毒病魔躯。
药王孙思邈《千金方》一书中收录了许多治病符咒，也是他经验的总结。
符是最简便的良药，
咒是最精譬的暗示。
那么，符咒的威力在于医生的超人智慧和潜在能量。
巫氏灵符只有八种：天、地、风、雷、水、火、山、泽，依病取气，对症而施。
巫氏咒语只有一诀：慧眼穿心，警语撼魔。
5风水法
起居先要得龙气，屋宅应知成格局。
一是从居住环境寻找病因；二是针对病症选择良好的居住环境（择地），或者对房屋格局从新布置（改变门路和床的位置）。
风水术五花八门，良莠不齐，很难判别真假。巫氏以五行阴阳《周易》八卦时空组合为纲要，对风水理论进行比较科学的筛选，去芜存菁，与中医理论配合，应用于治病强身有特效。
6择日法
六经传变知时日，一法选择免药汤。
择日法是根据疾病证候六经传变，对治疗用药时间进行选择，对疾病预后进行推测。对于某些不必用药的疾病，结合传变时间告诉病人趋愈的过程和时间。
择日中干支刑、冲、全、合，杨公忌日等等都可以作为治病择日法的参考。
7禄命法
命运生成由禀赋，时空变化避凶灾。
算命术，以子平 四柱为最普遍，也最科学。它依据一个人的出生时间（年、月、日、时四柱）推算出先天禀赋和后天运程，还可以预测疾病灾祸。按照禄命原理，任何疾病的发生，都先天禀赋不足，五行偏差，时运不济，与中医理论相吻合。禄命法治病有三：一是对体弱多病者更改出生日子（适合于初生婴儿）；二是根据病人的禄命和运程提示趋避吉凶的时间和方位；三是根据禄命的五行格局选择药物和其它疗法。
8变相法
精神面貌纠偏正白文彪，脏腑虚实求变通。
肝开窍于目，心开窍于舌，肺开窍于鼻，肾开窍于耳，脾开窍于口。五脏六腑的生理病都会反应在五官上。通过望诊，根据五官变化诊病，洗碗手套还可以通过改变五官形象气色来治病。例如，两耳枯黑萎缩必定是肾水不足，是肾功能不健全的面相。可以用双手摩耳，耳穴针灸来恢复双耳气色，达到变相治病的目的。还可以结合流年变化预防疾病。如三十岁人印堂发暗，预示三十岁前后运气不佳，不能生病，应事先预防，强身变相改运。
9测字法
仓颉造字知神韵，笔画解魔有道心。
由病人书写一字，以诊断病情，符合笔迹心理分析之科学。再由医生根据五行生克变化书一字以调和阴阳，疾病自愈。测字法治病，要跳开字形字义，超然物外，悟能病者，直达病灶。
10歌咏法
歌以咏志延年寿，诗能治病算身心。
选择一首诗歌，或者一首歌曲，让病人在特定的时间吟唱，直至病愈。这种疗法，类似于西医的音乐疗法，不同之处在于韵律之外，强调五音和五行的搭配。宫、商、羽、角、徵、分属五行，再配五脏、五味。巫氏一般根据病情，需要创作对症之诗（易理诗）供病人吟咏。
11阴阳法
房中补益阴阳合，病者求安气血清。
阴阳法，是针对阴阳偏差悬殊的病人进行房中补益乐绘馆，采阴补阳或者采阳补阴，达到男女之间阴阳调合，阴平阳秘。
12古药法
古药新用术特效，峻剂慎投起沉疴。
现代人用药与古人用在药谱选择上有差异。现代人对现代选用药物，不论西药，中药都有一定的抗菌或耐药性。在治病时，选用一些今人不用或不常用的古药，对症治病，能取到独特效果，特别是一些猛峻之药、有毒药，准确把握对症剂量投放，每每药到病除的良效。
13参拜法
佛祖普渡是良医，禅宗施救凭奥义。
佛、道等宗教根据众生之需求塑造了许许多多佛像、神像，佛教有祖释迦牟尼佛、如来佛，观音佛，弥勒佛，观音佛，十八罗汉等，道教有太上老君、八仙、二十八宿星君等，不胜枚举，皆可拜之。世间求子拜观音，忧郁求弥勒，就是因病拜佛的表现。
对些信佛、信道的病人，医生可以按照病情和病人的信仰程度劝告他供奉佛像、神像，把宗教经典和医理贯通起来，使病人加速康复红场枭雄。巫氏崇奉伏羲氏为真神，旨在从远古寻根觅祖，使儒、释、道归于一统，普渡众生。
14读书法
读书治病莫惊迓，觅药求知有奇情。
指导病人读书治病，有三种效应：一是指导病人读一些普及医书，配合治疗；二是引导病人读一些修身养性的书籍，增强信心；三是教导病人结合治病在某些课题上用功，治病立业，寻求光明。
15皈依法
皈依信仰求寄托，普施教化逐外邪。
现代社会，科技发展，五光十色的绚丽生活给人带来丰富的内容，同时也因信仰缺乏而导致现代病。艾滋病，抑郁症等等，成了现代社会文明病。应当引导病人皈依一定的信仰。易学、佛教、基督教、道教、儒教，存在主义哲学，马克思主义理论，只要虔诚接受，都有益于身心。医生可以根据病人的需要，引导病人皈依应当信仰的宗教或者哲学思想。
16自然法
大自然中留踪迹，小山村里怡性情。
现代人喜欢都是生活，沉湎于声色犬马，一切活动都陷入人工化之中石秀云。因此而得病者，让其返回大自然中，旅游、登山、漫步、野炊、乡村小住，呼吸自然空气，在田园式的自然环境中养身治病。
17吃斋法
蔬果素食非斋戒，草木精华养脏腑。
吃斋法，有别于信佛之人不食膻腥，而是根据病情需要，选择一些有食疗效果的蔬果野菜，让病人长期食用花心大坏蛋。吃斋法要持之以恒，对于其它主食不必禁忌太多。
18爱生法
爱惜生命行善事，引来旺气归病体。
所谓爱生，即爱惜生命。得病后，于市场购一野生动物往疾病所生之方位行走，至有山有水之地放生。让致病因子随动物而走，并引来旺气使病体康复。万事万物皆有生命，生生之谓易，在爱生之中感受生命，滋育生命。
19观画法
遨游画境陶陶乐，引导病宗款款行。
医生按照病情作画一幅，赠给病家，悬挂室中观摩。画中内容必须与病证治疗所需吻合弃妃魅天下。例如：阴虚火旺者，赠以风雪图；肝病者，赠以松竹图；月水不制者，赠以牡丹芍药图。脾胃虚弱者，赠牛羊图。赠画之后，医生要引导病人如何从画中形象进入一定意境，达到治病目的西行囚车。
20学字法
真草隶篆有性情，欧虞褚薛固营卫。
让病人学习书法,按病症性格选择字体，真、行、草、隶、篆，或欧、虞、褚、薛，在学字过程中借助汉字形象，集中精神，提高机体活力。能使血脉旺盛，#脉流通，心平气和，食欲增强，恢复身体。
21种花法
花卉五味通脏气，生机一脉应天人。
种花治病，一是选择本身能有药效的花卉品作种植居室或花园中，感濡药力，达到治病目的；二是选择病人喜欢的欣赏花卉种植，使病体乘旺气而强壮。例如：肾病水肿者，可种石竹花，肝病者可种白菊花。
22鱼鸟法
鱼鸟也能通人性，翎毛还可疗痼疾。
养鱼鸟治病，一是选择对某些疾病有克制力的动物饲养；二是选择病人喜欢的宠物进行饲养。例如：龟鳖补虚，鲤鲫利水，雀鸽壮阳，均可选择。
23按摩法
循环按摩导热脉，以手引病出窍躯。
循经络按摩导引，使全身气血流通，并根据病症的归经，重点按摩某经，达到治愈目的搜尸魔。
24放纵法
欲擒放纵随放浪，寻根问底觅影踪。
让病人放浪形骸，忘却己身和疾病存在。在病人放纵到一定程度后，发现真心的病根，突然对症下药，采取治疗办法，如神龙见首不见尾，来去无踪，而效果明显。
25收敛法
收心养性无欲求，血气通关蓄液津。
让病人收敛身心，无欲无求，不允许从事任何工作，戒烟戒酒和一切耗欲之品。医生如王如霸，令行病止。
26禁闭法
一病治疗隔绝处，六根清除禁闭中。
安排一间面积在10平方米左右的小房间，将病人禁闭其中，除医生外不得与外界接触。
27交友法
诤友如药有苦口，嘉朋似蜜还甜心。
一是同病相怜淘宝权微博，介绍病友使患者互相树立治病信心；二是介绍患者与志趣相同的人交为朋友。使患者看到光明和希望；三是医生与患者交朋友，有利于诊断治疗。
28谈心法
用心与尔相对语，治病由我独自择。
医生与病人谈心，通过推心置腹的沟通，准确地掌握病情，并对症下药。有的心理疾病，通过谈心就能解决问题。
29责罚法
有罪受罚心能安，生病知错体自痊。
对于有罪责感的病人，自以为有罪是病根，可采取责罚（甚者可打骂体罚）的办法。使病人减轻罪责感，促使疾病痊愈惠民卡盟。
30佩戴法
佩戴首饰求补救，培育五行自平衡。
根据患者病情的五行生克制化纠偏补差，通过首饰物件佩戴补救平衡。如木旺缺金者，佩戴金银首饰，肾水不足者，佩戴珍珠玉石首饰。心阳不振佩戴香囊；脾土衰弱佩戴五色土肚兜。
31纹身法
绘图身上呈吉祥，纹理意中见灵机。
在病人身上纹绘图案，文字或者灵符，可治疗遗传性疾病。慢性病，还可以预防精神病。
32摄形法
影像与尔相对语，形神也随自安翔。
为病人绘影图形（亦可采用现代摄影录像），让病人与自己的形象对话沟通。充分认识自我。病人为女士，通过美容化妆拍摄明星照，一式二张，一张于西方路口烧去，一张是挂室中，有脱胎换骨、让人洗心革面之功。
33放血法
一针刺入旧血去，百脉通来新气生。
太阳穴，曲泽穴，委中穴为人体三大放血点，掌握放血量和放血时间可通治百病。
34绝食法
绝食辟谷清脏腑，推陈出新益身心。
绝食辟谷，清理肠胃，推陈出新，病体自安。绝食之后，要注意调养。绝食期间，要掌握时间和次数。
35暴饮法
物极必反需则厌，暴食求多厌求生。
强制增加饮食量，使病人产生厌食心理，调整脾胃功能，使一些偏嗜性病病治愈。
36度化法
化疾为友济万姓，度人解厄安四今。
金针度人，妙法度生。化疾为友。万民安康。医生以系统的理论和精湛的技术，既治疗肉体疾病，也治疗心灵疾患。才能算神医。
另外，易有象、有数、有理，把 中医学与易学的象、数、理结合起来的治疗方法可以成为易医。同样以上所有的方法，也都要咨询专业的人士，来看何种方法有利！

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