读书分享 《道德经》第三十一章@彭文江-中大岭院MBA17PC 《道德经》第三十一章夫唯兵者，不祥之器第三十一章 原文【原文】兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。夫唯兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。第三十一章 译文战争是不吉利的，是暗藏祸害的，而不是宣扬文明德化的工具，是实在没办法而被迫使

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《道德经》第三十一章夫唯兵者，不祥之器
第三十一章 原文
【原文】
兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡为上，胜而不美，而美之者是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。夫唯兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。

第三十一章 译文

战争是不吉利的，是暗藏祸害的，而不是宣扬文明德化的工具，是实在没办法而被迫使用的手段。用平淡宁静的心对待最好，战胜了也不值得夸耀；那些对战争津津乐道并以之为荣的人是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不能让他在天下得志逞凶。正因为战争不是吉祥的器具，天下大都厌恶它，所以掌握自然规律的人不愿处身其中。君子平时以左为贵，用兵作战则以右为贵——吉利之事崇尚左，凶难之事崇尚右——副将位于左方，主将位于右方，这是说把战争当作丧礼来对待。战争人杀众多，要用悲痛哀伤的心去悼念亡灵。作战胜利，也要按丧礼的仪节来处理。
我的心得感悟
战争很明显是一场人为的灾难，不论它被冠上何种正义之名。
战争它让生灵涂炭、经济倒退，让人们生活于水生火热之中。战火所及之处，人们只能苟全性命，完全谈不上发展科技、繁荣艺术、陶冶情操。
虽然战争之后，一切从废墟之中从来，带来了一段时期的稳定和快速发展，给人们于错觉，认为战争其实是可以带来一定的科技进步和经济快速发展。殊不知，那是人们经历战争之苦，更加热爱和平和发展；如果没有战争，发展的高度绝对已经超越战争之后的发展。
《孙子兵法》有曰，不战而屈人之兵,是战争的最高境界！所以，战争这把利刃，最好的使用方式是不战而到达战的目的。就像悬挂在人类头上的达摩克利斯之剑，拥有这样的威慑力但不轻易使用，才是兵器的使用之道。
当下中美贸易摩擦，经济摩擦会升级为经济冲突马笑舒，进而逐步扩大到政治冲突，会有导向战争的危险。作为有责任有担当的大国，我们不轻易使用战争的武器，但是要有战争的威慑力，贺根森林战役因此我们宣称不放弃武力。这也是我国独立自主的外交理念，与道德经提倡的道是相符合的。
小到个人身上，优秀的企业管理者，发怒就像是战争武器，要善用这个武器的威慑力，但不能使之真正发生。靴子未落地之前的威慑力要远大于落地的靴子，管理者要管理好自己的情绪，做到不怒自威，胸有激雷而面如平湖。
管理者不录个人喜好，只用业绩客观标准衡量工作得失，那么下属就会各安其所、各尽其能，为企业的目标而发力。

分享者
2017级MBA pc
彭文江
2018-12-21

全文详见：https://p66p.cn/40012.html

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