新经典诵读，名师们爆料传统文化教育法宝！-跟我学小古文 “中国遍布着西方各国的国际学校，而在国外的华人孩子却没有一所“中国国际学校”可上

新经典诵读，名师们爆料传统文化教育法宝！-跟我学小古文



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中国遍布着西方各国的国际学校，而在国外的华人孩子却没有一所“中国国际学校”可上，这是中国这个曾经的文化强国的伤痛。”

曾国元十三限俊：台湾道禾教育创办人及执行长，北京培德书院共同创办人，著名传统文化与教育工作者。长期专注并实践面向未来的传统文化教育，创办的道禾实验学校是华人教育中声誉远播的重要探索。
演讲主题：《根植中国，盛开国际：道禾在传统文化教育领域的探索与实践》
一身玄色布衣，没有PPT，更没有讲稿，背景是一片云雾缭绕的山色——曾老师就这样演讲了两个小时。
他的声音好似空谷回声，又好像是从每个人心底发出的，一种回归的呐喊。
为了自己的女儿，曾老师在21年前创办了道禾实验学校，专注于探索中国传统文化的教育道路；2014年，他与知名演员李亚鹏合作，在北京创办了培德书院——一所国际学校。
和台湾的道禾实验学校一样，培德书院的孩子们依时序节气生活，学习金工、木工、陶艺、造纸、染织空手道凯南，学茶道、做弓箭……这不是复古和作秀，而是创造文化母语环境，让孩子体会与形成真正东方的精神人格和生活方式。
全场安静极了
这似乎与我们想象中的国际学校不一样，但曾老师告诉我们：这就是真正的国际化。国际化就是认识自己、欣赏自己、肯定自己，能够用自己的语言与逻辑来讲述自己的故事。而忘却文化源头全盘引进的教育，实则是一种矮化。
他也反对一切止于形式的复古，因为：唐、宋、元、明、清都不是当代，中国文化的复兴不仅要后脚踩稳替补阴差，前脚还得迈出去。这才能扎根，生发。
教育需要回归文化主体。当前，中国遍布着西方各国的国际学校，而在国外的华人孩子却没有一所“中国国际学校”可上，这是中国这个曾经的文化强国的伤痛。
千人会场出奇地安静，只有曾老师沉静如水的声音从容流淌。但在演讲结束的一刹那，会场响起经久不息的掌声，很多老师甚至感动落泪，因为我们感受到了作为一个中国人，文化的血脉。

陈琴：全国著名特级教师,“素读教学法”创始人。将经典“素读”理念引入小学语文课堂金王孙，创设了能被移植的经典“素读”课程。
演讲主题：《素读经典所能解决的母语教学问题》
40分钟，六年级的孩子写出了浙江省2017年高考作文题迷案记，写出的作文拿给北师大的教授们看，被称为“每一篇都是满分系列”。
这班孩子就是陈琴老师一手带出来的相声mp3。
秘诀就在于素读经典，借助吟诵、歌诀乐读、现学活用等读书方法，孩子们在小学毕业时罗那尔多，个个能把《声律启蒙》《大学》《中庸》《论语》《老子》等经典名篇背得滚瓜烂熟，更有几百首古诗词烂熟于心。
这就是经典的价值。只有高品质的输入，才有高品质的文学输出申泽华。
素读经典，如何能解决母语文化问题？
陈老师今天带病演讲。刚开始，她的声音略微低沉和沙哑，但当她讲到吟诵时，声音高了八度；当讲到孩子们因素读经典而得到成长时，那个慷慨激昂、具有无限感染力的陈老师又出现了！
“一二声平三四仄，入声归仄很奇特；平长仄短入声促，韵字平仄皆回缓。”在诀窍的指导下，全场老师跟随陈老师一起，用两千年来中国人进行学习的传统方式——吟诵，赵雅倩品味了一首首充满智慧、饱含情感、贴近生活体验的诗词绝句。
当这些文字有节奏、有韵律、有感情地被吟诵出来时，文字在声音里产生出了别样的姿态沙尔汗，这些姿态让声音有了意义。

徐健顺：首都师范大学教授，中国教育学会传统文化教育中心副主任，著名吟诵专家。倾心投身于中华吟诵的采录、整理、研究与推广中，已经形成了一套完善的吟诵学体系。
演讲主题：《新吟诵助推小学语文教学》
“古诗文一定要吟诵吗，能不能朗读？我的答案是不能。现代诗文呢？可以朗诵，但也不是最好的。” 斯文儒雅的徐老师通过搜集全国论证得出结论：吟诵是古代最基础的教学方法和学习方法，汉语作为声调语言，自带音韵；古人也因此都见字能歌。
十几年来，他在海内外采录了上千位读过私塾的老先生们的吟诵，做了关于吟诵的大量研究逸笑倾城。如果说陈琴老师带着大家感受了吟诵之美，那么徐健顺老师的演讲则更偏重理性之趣，从学理的角度理清了吟诵的重要意义。
那么，趣在何处？
“一百年前发生了什么事，只让56个民族中55个‘能歌善舞’？这么一个无趣的民族，怎么可能是主体民族？其实，曾经我们也是能歌善舞，见字能歌，只是这种传承千年的学习方法，现在被我们遗忘了。”
“为什么我们现在还总是称上学为‘读书’？把文人称为‘读书人’？因为‘读’是古代所有读书方法的总称，因为古人的基本学习方法就是‘读’。现在呢，基本学习是什么？听讲？写作业？”
……这很多很多被我们忽略的语言文化现象，值得我们深思。
附：文化大家如何谈吟诵

丁慈矿：当代“小学对课”创始人，全国小学语文名师。从教以来，致力于传统语文教育教材研究，守护优雅的汉语。
演讲主题：《对课与诗教 ——小学语文教学的“返本开新”》
让现代小学生学习对对子？与吟诵比起来，丁老师的对课课程似乎切口更小，也更冷门，这能解决什么母语问题呢？
在《百草园与三味书屋》中，老师出一上联“独角兽”，有人对“九头鸟”“两头蛇”，鲁迅独对“比目鱼”，大受赞赏。原来，“独”不仅指数量，也有孤独之意；“比”则有成双之意，我们常用的“比翼双飞”就是这个意思。“独角兽”出自《诗经》，“比目鱼”出自《尔雅》，皆有来历。
小小的对联，却包含着大量的文化及语言现象。
丁老师的对课课程也正是如此：由字及词，由词结句，循序渐进；切口虽小，却小中见大，把汉语的平仄音韵，修辞语感，文化审美都囊括其中。更绝的是，他的教学风格也与《三味书屋》中的那位老师如出一辙：拼命夸孩子有才华，以此迅速建立起孩子们的自信与兴趣。
台下的老师们不时为丁慈矿老师的幽默和才情倾倒
丁老师的演讲风趣幽默，妙联迭出，才子风范，但他始终强调的是：“我是一名小学语文老师，所以我始终考虑的是，如何更贴近孩子，如何和他们的生活发生关联？”
彩蛋：张黎明戏剧工作坊
张黎明：台湾教育戏剧专家陈同山，广州“觉动剧场”执行长。十年除不懈创作戏剧外吴海元，更致力于以“觉学·觉动”，即结合文学、艺术、东方身体、文化课程之跨领域课程美学

两根竹竿烟波天客，无限花样
龙族传奇
会后，张黎明老师与国外教育戏剧专家安德鲁·盖恩斯交流
参加过很多场教育戏剧培训，听过很多高端研究理论，却依然难以体会、运用？
那是因为你没有遇见张黎明老师。
晚7点，台湾教育戏剧专家张黎明老师的工作坊迅速“超额”爆满。接着，所有人被分为了四个族群，鹰族、蛇族、鱼族、鹿族，有着20多年幼教经验的张老师，带领所有人体验肢体创造，开始快乐的冒险“龙族传奇”。
身体是教育戏剧的基础。在这里吕笑笑，一块布、一根绳子、一张纸片、一根吸管、几根竹竿都可以展现出迷人的魔力，调动起整个身体的活力韩火火是谁。
道具虽小，创意无限，文化根深。案例的精妙之处在于，可大可小，可拆解，文学、美术、音乐、身体韵律在其中。
作为老师，提供给孩子可能性高，可以发挥想象力，可以有机整合，能让孩子再发展的课程结构，比提供过分精致的套装产品重要的多。孩子在教育戏剧中感受到爱，喜欢，才会想尽办法自发进入想“学”的频道。
朱文君“十年小古文”沙龙
朱文君：当代教育家杂志社副总编辑，“全课程”教育实验核心专家，2016 年度全国“推动读书十大人物”，上海赫德双语学校小学部中方校长
为了能与老师们有更多的互动，也解决更多实践层面的课堂问题加藤凌平，朱文君老师在晚上特设“小古文”教学沙龙。
结合自己十几年一线教师经验和数年教研员经历，朱老师现身说法：一线教师的实践一定要找到小切口，然后深扎其中。比如陈琴老师从吟诵切入，比如丁慈矿老师从对子切入，再比如她自己的“小古文”。
专家们说：传统上叨叨姐，并没有“小古文”这种说法。原来，“小古文”一词是朱老师的原创，指短小浅近，适合儿童阅读的文言和半文言。
而“小古文”最大的理想，就是用情趣召唤小学文言课的归来，快速提升小学生的语言品质，有趣，有量，有运用。
它是通向传统经典的桥梁，是课本的有机补充，提供纯正的母语素养。正如学习游泳俞云啸，小古文先让孩子们在浅浅的河滩边熟悉水性，最后走进流淌的传统文化的大河中。
晚上，会场爆满。原来，自从朱老师在2006年捅破了“小学可以教文言”的窗户纸冴月麟，她已经有了这么多同行者：既有从业多年的成熟教师，因为讲述自己小古文的心得，而依然像孩子一样在台上手舞足蹈；而更多的是心怀教育梦想的一群年轻人，她们的眼睛是亮的，也会让传统文化教育的天空更加明亮。

竹林摇曳、风吹稻浪、昆曲京腔，不管在哪里看到，你都会觉得这就是中国，这是深藏于我们身心之中的文化基因。明天，“新经典”又会有哪些压轴的精彩？敬请期待！



跟我学小古文
风靡全国的小古文课程系李振村先生首倡、朱文君老师创建的适合小学教师教、小学学生读的趣味课程。现已出版《小学生小古文100课》，本公众号的小古文内容系当代教育家研究院小古文课程研究所独家发布。欢迎加入
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