湖南花鼓戏流传最广，影响最大-湘街坊花鼓戏，中国地方戏曲剧种奕詝怎么读，通常特指湖南花鼓戏。在众多名为“花鼓戏”的地方戏曲剧种中，属湖?

湖南花鼓戏流传最广，影响最大-湘街坊

花鼓戏，中国地方戏曲剧种奕詝怎么读，通常特指湖南花鼓戏。在众多名为“花鼓戏”的地方戏曲剧种中，属湖南花鼓戏流传最广，影响最大。
湖南花鼓戏源出于民歌，逐渐发展成为一旦一丑演唱的花鼓戏初级形式。清嘉庆二十三年（1818）刊行的《浏阳县志》谈及当地元宵节玩龙灯情况时说：“又以童子装丑旦剧唱，金鼓喧阗，自初旬起至是夜止”。说明一旦一丑演唱的花鼓戏——地花鼓刘从丹，最迟在清嘉庆年间已经形成。又据杨恩寿《坦园日记》清同治元年
（1862），杨恩寿在湖南永兴观看的“花鼓词”（即花鼓戏）中，已有书生、书童、柳莺、柳莺婢四个角色刘靖康，而且情节与表演都较生动孙梅竞，说明这时的花鼓戏不但已发展成“三小”（小旦、小丑、小生）戏，而且演出形式也具有一定规模.
早期花鼓戏只有半职业性班社在农村作季节性演出，农忙务农，农闲从艺。过去，由于花鼓戏经常遭受歧视和禁演，各地花鼓戏班都曾兼演当地流行的大戏剧目以作掩护，这种戏班称“半台班”或“半戏半调”、“阴阳班子”。中华人民共和国成立后，各地分别成立专业剧团，进入城市剧场公演。刘海砍樵为其经典曲目，脍炙人口，一直为人们传唱。

湖南花鼓戏张云秋，由于流行地区不同而有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、零陵花鼓戏等六个流派之分，其都各具不同的艺术风格。各地的花鼓戏都各有一些著名演员，长沙的何冬保（丑）、湘潭的廖春山（旦）、邵阳的王佑生（老旦）、桃源的张树生（生）、岳阳的杨伯成（丑）、衡阳的张廷玉（小生）等。
1.长沙花鼓戏
长沙花鼓戏，以长沙官话为舞台语言南极巨虫，是湖南花鼓戏中影响较大的一种穆尼尼奥。它是由农村的劳动山歌、民间小调和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓—花鼓灯）发展起来的，距今已有一百六十余年。长沙花鼓戏的声腔分为“川调”、“打锣腔”和“小调”三大类
2.岳阳花鼓戏
岳阳花鼓戏流行于岳阳、临湘、以及湖北的通城、崇阳等地。清代嘉庆《巴陵县志》就有在巴陵 一带农村演花鼓戏之盛的记载。
从音乐来说，岳阳花鼓戏主要声腔叫“琴腔”。“琴腔”曲调有[单句子]、[夹句子]、[梦调]、[阴调]、[哀调]等。其他民歌小调如[思夫调]、[相思调]、[闹五更]、[十绣]、[回门调]、[十杯酒]、[梅花引]等，常穿插其间使用寇振海前妻。“琴腔”受汉调影响是很明显的。岳阳花鼓戏有不少剧目也是以“琴腔”为主的奥嘉方达。
3.永州花鼓戏
永州花鼓戏又称零陵花鼓戏，是湖南民间小戏剧种之一马依俐，旧称花灯，或名调子，由祁阳花鼓灯和道州调子合并而成，民间歌舞为其繁衍发展的基础。
永州花鼓戏的源头，分别来自祁阳花鼓灯和道州调子。而祁阳花鼓灯又来自两种不同的歌舞演唱形式。在前宝瓶座流星雨，一旦乘车在后，有锣鼓管弦伴奏，载歌载舞，又称为“对子调”，或称“对子花鼓”。二是源于巫师的“出脸子”。祁阳有这种风俗，为求人畜平安，在立冬前要请巫师唱“庆神戏”，村村如此。

4.衡州花鼓戏
衡州花鼓戏，是一种流行于湖南省湘南地区的民间小戏剧种。各地的名称不同，在衡阳、衡南、耒阳、常宁一带称之为“马灯”，攸县、茶陵一带称为“地花鼓”，安仁一带称为“花灯”，永兴江左一带也叫“花灯”，江右则叫“唱调”。中华人民共和国成立之后，曾称为衡剧，1954年，湖南省文化局命名衡阳花鼓戏。1983年编修《中国戏剧志·湖南卷》时定名衡州花鼓戏。

5.常德花鼓戏
主要流行于常德、桃源、汉寿、临澧、大庸、慈利一些地方。宋笠娜它源于民间的“采茶灯”、“车儿灯”我爱蔡枫华，清末流入城市。宣统年间《长沙曰报》就有常德禁“花灯*戏”的记载，正因为此，才迫使后来花鼓戏班与汉班合演，在合演中直接受到常德汉剧的影响。解放前，不少花鼓戏艺人学汉剧，入汉班，演出常是花鼓、汉调“两下锅”，当地称这种班子为“两抡班”。这种情形一直延续到解放后。
常德的音乐也是“川调”、“打锣腔”和“小调”。

6.邵阳的花鼓励戏
邵阳花鼓戏旧称花鼓或花鼓戏，是一种湖南省的汉族民间曲艺初识恶魔法术。20世纪50年代命名为邵阳花鼓戏。邵阳花鼓戏的音乐源于当地山歌小曲，在发展过程中曾受祁剧音乐、宗教音乐和说唱音乐的影响，演出风格诙谐、活泼、明快清丽。
邵阳花鼓戏的表演艺术，具有生活气息浓郁、歌舞性强的特点。

湖南花鼓戏蕴含了各个地方独特的艺术表现形式网球在线直播，吸收了各种民间艺术的精华，是地方传统文化的一块瑰宝。 文化是民族的血脉，是人民的精神家园。对花鼓戏的传承与发展大嘴叉子，有助于更好地弘扬地方传统文化，激发百姓的爱国热情，凝聚建设和谐社会的精神动力赵越天。

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