新疆天池，寻找穆天子与西王母瑶池相会的传说-乐途乐游中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。新疆天山天池（另外还?

新疆天池，寻找穆天子与西王母瑶池相会的传说-乐途乐游
中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。
新疆天山天池（另外还有吉林长白山天池等）位于阜康县境内的博格达峰半山腰，海拔1980米，是一个湖面呈半月形的天然高山湖泊。湖水清澈尼基米娜，四周群山环抱具恩宠，夏季野花似锦；挺拔苍翠的云杉、塔松漫山遍岭，俨然一幅大自然的美丽画卷，有“天山明珠”的盛誉。天山天池风景区距乌鲁木齐110公里。
西周典籍《穆天子传》中记载蔡加敏，西周第五位王周穆王(公元前十世纪)驾八骏御辇西巡天下，行程三万五千里，会见西王母祖嘉泽。《史记·周本纪》中也有周穆王西行的记载：“穆王十七年，西巡狩，见西王母。”推断年代应该在公元前963-前959年苏笠汶。
西王母的神话、传说流布很广球王万岁，史学界一般认为西王母是西方的一部落首领。东汉末年，道教兴起单田方，道徒们将西王母请入道门，尊为天界之首幽灵樟宜，一起被道教和世人供奉，顶礼膜拜。
周穆王西行，与西王母相会于瑶池，两人互慕，相互唱和。两人都是一国之君，比较繁忙，霍小红于是约定“比及三年，将复而野”，也就是说三年后此地再会。后来唐代诗人李商隐作《瑶池》一诗林恬儿,“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”是啊，周穆王何事就不来了呢？不过游客来的是越来越多了。
相较瑶池和西王母的神话传说源远流长，新疆天池的“成名”要晚的多。
清乾隆年间，1781-1783年阜康县境内连续三年大旱，百姓生活陷入困境。当时就任乌鲁木齐的都统决定上山寻找水源，开山引水。他在博格达峰下找到一个幽静的湖泊，不禁被眼前美景所震撼。水渠凿成，他在渠口附近立石碑纪念，“见神池浩淼如天镜浮空”，“天镜”、“神池”两词各取一字，就是“天池”之名的由来。
再后来天池也称瑶池、冰池、神池、龙潭，附会成西王母“瑶池盛会”的地方，演绎出西王母梳妆台上的宝镜，西王母沐浴的地方等等传说，给优美的天池自然景色蒙上了一层神秘的色彩，增添了景区的文化底蕴。
天池是200多万年前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，是天山山脉最大的冰碛堰塞深水湖，也是我国著名的冰川堰塞湖之一。
远望天池的山峰就是博格达峰三峰并立的主峰了。在新疆民间流传着这样的说法：无论何人，只要看到博格达峰，牧人下马，行者叩首，官员则顶礼膜拜。在他们心目中，博格达是最富有神性的山峰清风明月佳人。
博格达峰主峰海拔5445米，是天山山脉第三高峰。山不在高，有仙则灵。博格达蒙古语“神灵”的意思，西方少数民族中有崇山敬湖的习俗。
天池是道教圣地，登台阶而上就是福寿观了。湖对岸还有西王母庙，两座道观遥相呼应。
自元代以后，博格达渐渐被涂上道教的神话色彩，这大概与道教宗师邱处机西行到此有关。成吉思汗曾命丘处机掌管天下道事，及至清代，这里便成了道教的圣地欧定兴。乾隆二十四年(公元1759年)，清政府派驻乌鲁木齐大臣上博格达山祭拜梦幻倚天，从此每年官府都要组织民众举办大规模的祭山活动。这就更增加了博格达的神秘色彩凌霜降。
登台阶到福寿观，可以高处揽景。导游误导说上观景台要买门票，其实是福寿观的门票，西王母庙也要收门票。进观（庙）有人引导你怎么拜，如何免费上香、抽签（或抽福袋），然后解签化厄，最后都离不开捐香火钱。可以说全国旅游景点的观庙套路都差不多。
福寿观俯瞰天池，湖对岸为王母庙
大凡景区都要附会些神话或者传说，这是吸引游客的不二法则蜀绣董贞。“定海神针”，传说是西王母头上的碧玉簪变来的24点闯关，再告诉你贵乃花，这根“定海神针”不过是天池边上的一棵老榆树而已。
天池自然保护区被划为几个游览区，每区有若干景点，就风景区来说面积不大，如果游客过多了体验会不好。你还可以走湖边栈道，乘船游，或者自己深度游。
景区吃的除了贵也不丰富傅佩慈。（手）抓饭算是新疆美食，用清油（植物油）炒制，放胡萝卜、皮牙子（洋葱）等。
（烤）馕，新疆美食，品种花样繁多法国女主播，景区的单一些。还有拌面也是美食。
天池景区一日游就够了碓氷拓海。山上吃不好，回到乌鲁木齐市内可以去五一星光夜市美食街，一定让你大快朵颐。这里的食品论公斤，买卖前要看清楚，问清楚。美食街紧连小商品购物街，吃完逛街购物。
更多内容请关注，乐途乐游之
百家号
今日头条
天天快报
网易号
搜狐号
一点资讯
知乎
新浪微博

全文详见：https://p66p.cn/3493.html

TOP