散读杂录12-阅读进步教育的目的不是传授本领，更重要的是唤醒和激励。教育不是灌输，而是点燃。一个经常得不到激励的人潜能仅能开发到20%-30%，一?

散读杂录12-阅读进步
教育的目的不是传授本领，更重要的是唤醒和激励。教育不是灌输，而是点燃。
一个经常得不到激励的人潜能仅能开发到20%-30%，一旦得到激励，潜能将会开发到70%-80%。所以好孩子都是夸出来的。
学生不是你要去填满的容器，而是你要点亮的火把。（爱因斯坦）
学习是种体验，其他一切只是信息。（爱因斯坦）
陀思妥耶夫斯基说：人一生的快乐有四分之三来自家庭，来自孩子。
家长是孩子的第一任教师，也是终身教师。
外部控制和指责的力量越大，孩子所有的力量就都会用来保护自己。进而启动防御模式来对抗养育者，而没有多余的注意力来关注事情本身了，那么自然就丧失了孩子自己从中学习的机会。孩子能够成功地走过挫折，是因为在他们受伤无助时有父母坚实温暖的拥抱，在支持和陪伴他们。父母不带评判和焦虑的、稳定的、充满接纳的力量会逐渐被孩子内化一姬当千，成为他们自己的人格背景。但很多父母给的是评判和焦虑，所以没有任何悬念的，他们的孩子自然会把评判和焦虑内化为自己人格的一部分。
天下间，再也没有比养孩子这件事，更有机会看清自己的了。当你学会了对孩子不够完美的选择有更多的接纳，自然也就能接纳自己很多个时刻不够完美的选择了。本质上来说，在这个生命的学校里，父母和孩子是校友关系。
教育不是改造，而是顺势而为，这个势就是人性。从人性之善中引发出善来，让一念之善，成为孩子的品质；从人性之进取中引发出进取来，让一念之进取，成为孩子的品质；从人性之自律中，引发出自律来，让一念之律己，变成孩子的品质。
孩子成绩差，多半是缺乏安全感，能量在内心冲突中消耗殆尽。
蔡元培先生书中说到：决定孩子一生的不是学习成绩，而是健全的人格修养。
学会欣赏别人，才会欣赏自己。
当一个学生反复遭到失败的打击后，便成了后进生。让一个后进生变好最有效的办法便是反其道而行之，即让他反复享受成功的喜悦。
孩子是脆弱的、敏感的，之所以学习不好，往往不是能力问题，也不是基础问题，更不是不用功，而是心理负担太重。也就是说，学习之外的事，对孩子的干扰太大，严重影响到了他的学习效率。
使孩子变笨的十大高招：过分苛责、处处干涉、追求完美、看重高分、父母不和、不准发问、事事代劳、限制爱好、鼓励听话、拔苗助长。
没有先进的教育理念做支撑，诲人不倦的精神只能产生毁人不倦的结果。
成长的体验都是极其个人化的，旁人无法替代，也不需要替代。而作为父母，唯一能做的就是保持自己的中正和稳定，不带评判地陪伴她。
孩子勇于承认错误，则错误已经改了一半。总是责备孩子的失败，孩子将会变得无能。
把大量的经历耗费在焦虑上，就不能发挥其固有的能力。
选择更多，会带来一个坏处，那就是孩子的专注力会更低。
多则惑，少则明，遵循少而精的原则。
你不能让西红柿结出苹果来。西红柿就让它结西红柿，苹果就让它结苹果，每个结果都有价值，沿着你的强项成长，每个学生都是最优秀的。
马和牛赛跑，当然是牛输了，但这不能证明牛的无能，而是安排这种比赛的人无知。
每个孩子都有成功的潜能，之所以不成功，往往不是败在学生手里，而是败在家长手里。
健康孩子的一个重要标志就是心理健康。
孩子3岁前后，父母最好无为放任；孩子9岁前后，父母最好积极权威；孩子13岁前后，父母最好宽容民主。
教育的真正目的就是培养孩子的能力。
这个世界上除了心理上的失败，没有真正意义上的失败。
我们要不要诚实一点？孩子，我面目狰狞地骂你不是因为我爱你，我骂你刘明贺，是因为我情绪管理不好。指责不是爱，而是亲密关系的杀手。
永远不要想消费者忠于你，反过来，是你时刻要忠于你的消费者。从忠于消费者的角度出发无臂哥，你就能收获成功；从如何让消费者忠于你出发，你会徒劳无获。
作为一个词语，河西租房信息“活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的重任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。（余华《活着》）
你说我是错的，那你最好能证明你是对的。
真相必须跑得比谣言更快才行。
从死亡的角度回溯人生，过去所执著的一切，该有多么荒谬和可笑。从死亡的角度看向生命，就会懂得如何更好地活在当下。
不要解释太多，习惯用行动说话。
近代革命都是广东人闹革命，浙江人出钱，湖南人流血。
其实我也是有梦想的人，从小就梦想自己哪天戴着墨镜开着兰博基尼跑车环游世界。经过近一年的不懈努力 ，如今我的梦想已经实现了一半，我已经拥有了自己的墨镜，只差跑车了……
王思聪他爹给了他5个亿，他赚了40亿，翻了8倍；而我爹给了我2块钱，我买了一副手套，去了工地，搬了一天砖就赚了180块。翻了90倍啊！事实证明 ：他妈的，其实我能力还是有的，只是启动资金太少了！
一年弄到头，每天用6位数的密码保护着3位数的存款。
上有所好，下必甚焉。“上”有时候是一个人，更多的时候是一个阶层。
娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。
楚王好细腰，宫中多饿死。
活着不是靠泪水博得同情，而是靠汗水赢得掌声。
别人的痛苦才是你艺术的源泉；而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。
懂得以游戏的心态面对世事，不要在生活里逞英雄，如果生活里有高低，比的就是谁的快乐更多。（贾平凹）
地球上人类最多，但你一生的交往最多的却不外乎方圆几里或十几里，朋友的圈子其实就是你人生的世界粘立人。（贾平凹）
睡在哪里不都是睡在夜里。
你若喜欢上一本书了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便一句一句想着读，这叫深究袁连芳。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。（贾平凹）
老话里讲：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。 俗话讲人老了三个特征：怕死爱钱没瞌睡。
在四十岁之后，你会明白人的一生其实干不了几样事情，而且所干的事情都是在寻找自己的位置。性格为生命密码排列了定数，所以性格的发展就是整个命运的轨迹。（贾平凹）
人们都是崇拜强者的，但强不一定代表着正确。
每次吼完孩子，都很后悔，觉得应该做个温柔耐心的妈妈。每次吼完老公，都很后悔，总觉得哪里没有发挥好。
明明可以当爷爷的最后却当成了孙子。
万花丛中过，片叶不沾身。
逃避孤独是大众的选择。
买鱼吃鱼王，卖鱼吃鱼肠。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
物离乡贵，人离乡贱。
当相同的附加成本，比如运输费用，被加在两个相似的商品价格上时，产生的结果是人们会增加对优质商品的相对消费量。所以，好的商品就可能被更多地运出原产地。发现这个规律的两位教授，一位叫阿尔钦，一位叫艾伦。因此，在经济学上，这项结论被称为“阿尔钦-艾伦定律”。
丘吉尔说：“你能看见多远的过去，就能看见多远的未来。”
只计利害，不问是非。独立思考，科学解决问题。
愿你有好运，如果没有，希望你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，希望你在寂寞中学会宽容。（刘瑜《愿你慢慢长大》）
我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命，不管你们怎么看我，我都要开花！（林清玄《百合花开》）
《魔鬼数学：大数据时代，数学思维的力量》作者乔丹·艾伦伯格的观点：我们所有人，每时每刻都在以各种方式做数学题。
除了努力，你不得不承认，天赋也很重要。
文繁则质衰，末盛则本亏。（《盐铁论·本议》）
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。（《荀子·解蔽篇》）
浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。（《荀子·正论篇》）
星之昭昭，不若月之曀曀。（《孔子集语·论人》）
治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。（《盐铁论·刺复》）
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。（《庄子》）
举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（《庄子》）
以众小不胜而为大胜也。（《庄子·秋水》）
好面誉人者，亦好背而毁之。（《庄子·盗跖》）
物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。（《列子》）
染于苍则苍，染于黄则黄。（《所染》）
钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。（《墨子》）
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。（《墨子》）
流水不腐，户枢不蠹，动也。（《季春纪·尽数》）
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。（《季春纪·诚廉》）
圣人裁物，不为物使。（《管子·心术下》）
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子·牧民》）
因可势，求易道，故用力寡而功名立。（《韩非子·观行》）
事以密成，语以泄败。（《韩非子·孤愤》）
林语堂说：一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
穷人玩车，富人玩表。
永远没有雪中送炭，只会有锦上添花。
小事用脑，大事从心。
很多非常靠谱的事情是符合时代浪潮的，是刚需。同时，你的背景、阅历、人脉，要能够支撑你要完成这件事情。
最容易失败的两种创业者：异想天开的大学生，与听不进意见的行业专家。
任何理想和梦想都是建立在现实的不堪之上。
还没有解决活下去的时候你却在解决面子问题。
有钱才谈情怀，没钱只谈情况。
聚焦一个点，然后专注、垂直下去，在一厘米的宽度上，挖出一千米的深度。
将军赶路，不追小兔。
佛教的话说：三界唯心，万法唯识。
幸福其实是一种内心的稳定。或者简单地说，幸福其实是灵魂的成就。
不管高利润还是低利润吾林小说，产品成功的关键在于为用户解决一个真正存在的问题。这才是创新的精髓。它要求你完全能够站在用户的角度来考虑问题，而不仅仅以为所有的用户只想要低价。重要的是个人体验，问题再小也不应该忽视。客户的痛苦和烦恼越多，创新的空间也就越大。
万物静观皆自得，闲到心闲始是闲。不是闲人闲不得，能闲绝非等闲人。
他们到底是姓蒋还是姓汪？（《沙家浜》唱词）
乱世英雄起四方，有枪就是草头王。（《沙家浜》唱词）
这个女人不寻常！（《沙家浜》唱词）
瘦马负重，只能走到这里了。
混乱中能平静的人，平静中能爆发的人。
上学时，把“English”读为“应给利息”的同学当了银行行长；读为“阴沟里洗”的成了小菜贩子；读为“因果联系”的成了哲学家；读为“硬改历史”的成了政治家；读为“英国里去”的成了海外华侨。而我，不小心读成了“应该累死”，结果成了普通劳动者。
早癌九成可治，晚癌九死一生。
早在1989年，学术界就发现了人体中的热休克蛋白90α可以成为肿瘤发现的标志物。
要想让地里不长草，最好的办法是把地里种满庄稼。
一个健全的心态，比一百种智慧更有力量。心态的关键是什么？是自信。
即是只有百分之一的希望，也要付出百分之百的努力，最后把百分之一的希望变成百分之百的结果。
任何时候都应该有一个跳起来能够得着的目标。
我们追求一个完美的结果，但并不是要追求一个完美的过程。成长必然沿袭这种波浪式前进的方式。
美国将军麦克·阿瑟说：只有不怕死的人，才配活着。
行百里者半九十。当一件事越来越接近终点和成功的时候，往往越重要越艰难。
早恋虽然是一件美好的事情，不过发生的不是时候。
学习的过程就是不断发现问题并解决问题的过程。
可以长时间地不学习，但是学习的每分每秒必须是高效的。
自古雄才多磨难。
英国经济学家大卫·李嘉图认为，“商品的价值，是从两个源泉得来的，一个是获取时所必需的劳动量，另一个是它们的稀缺性。”
贫穷的最大原因，是贫穷。因为贫穷本身，会对你的身心，产生一系列限制。所以，努力很重要，但正确的努力更重要。恰如富裕的最大原因，是富裕。
写作和任何行业一样，只有进入前5%才会有出名的机会。对于绝大多数人来说，想在写作上博取关注甚至是大量收入，那都是完全无望的事情。
一句西方的谚语：一头闯进瓷器店的公牛，在锋利的牛角面前，娇贵的瓷器当然不堪一击。
无所不谈是没有价值的，你需要在一个特定的领域内对特定的话题发言。随着时间累积，你就可以获得一群特定的用户群。
心狭为祸之根，心旷为福之门。无私心就是道。心即天理。没有私心，就是合于天理。不合于天理，就是存有私心。只要念念不忘存养天理，就是立志。能不忘记这一点，久而久之心自然会凝聚在天理上，就像道家所说的“把凡胎修炼成了圣胎”。
名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食、渴之求饮，安得更有工夫好名。
须是勇。用功久，自有勇。故曰“是集义所生者”，胜得容易，便是大贤。（王阳明）
克己才是真功夫。人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。（王阳明）
天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。（王阳明）
把世间当修行的道场。人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。（王阳明）
汝若于货、色、名、利等心，一切皆如不做劫盗之心一般，都消灭了，光光只之本体，看有甚闲思虑？（王阳明）
常快活便是功夫。（王阳明）
吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！（王阳明）
知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。（王阳明）
未有知而不行者。知而不行，只是未知。（王阳明）
如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。（王阳明）
凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。（王阳明）
人生大病，只是一傲字。（王阳明）
知轻傲处，便是良知；除却轻傲，便是格物。（王阳明）
凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。（王阳明）
我不看花时，花与我心同寂。我看花时，花的颜色一时明白起来，便知此花不在我心之外。（王阳明）
不是靠人多，而是靠心齐。
不要为担心和恐惧而忙，应该为信念与爱而活，这是走出困境与苦难的唯一出路。
救急不救穷，帮困不帮懒。
这世上从不缺善良，缺的是原则。
嘴上都是主义，心里全是生意。
茶好三分，价贵十倍。
借钱借到了大而不能倒，政府也有不愿惹火烧身的软肋。
商业社会没有对错，只有利弊吕鱼。
同行业的竞争者都会向市场检验出来的最佳方案无限靠拢。
房子是租的，但生活不是。
中国市场一个非常特别之处是从一个已经消灭了私有制的社会主义国家，又突然转回来重新开展市场经济，我们所受的教育和我们要做的事情是相反的。
企业必须基于经营的王道，不是霸道，不是强道，而是王道。
认识论决定方法论，你怎么样去认识问题决定你可能采用什么方式去解决问题。
德鲁克说企业是社会的器官，为社会解决问题，有一个社会问题就有一个商业机会。
找到一个社会问题，并把它确定为社会责任和经营使命。使命决定战略，战略就是产品和服务，就是要用这套产品和服务来解决某个领域的社会问题。企业社会责任，它不是企业的义务，而是企业的业务。
很多人不能成功，就是在我如何能成功上面想的太多，在我到底能为社会做什么上面想的太少。
有价值是不够的，一定要有附加价值。
说清和说动，有非常大的本质区别。说清是主观的，说动是客观的。说清是相对的，说动是绝对的。最能说动人的话语就是行动句和陈述句。
大道理人人都懂，小情绪却难以自控。
我们不要让别人牵着我们走，不要只看到别人成功，就重走别人的的路，要找找自己该走什么路。
你做得越多，你的敌人就越多。多数人对战争的理解是错的，战争不是由拼搏和牺牲组成的，而是由忍耐和煎熬组成的。《孙子兵法》说过“不可胜在己，可胜在敌”。
大多数的人，不是膜拜、就是嫉妒，但是缺乏欣赏他人和洞察商业的能力。
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
诸葛亮写给外甥书信里面的几句话：若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情合欢路2号，永窜伏于平庸，不免于下流矣。
不要用兄弟情意来追求共同利益，这个不长久，一定要用共同利益追求兄弟情意。
不能纯粹为了理想去追求事业，但你的事业一定要有伟大的理想。
19世纪未英国著名物理学家凯尔文勋爵的一段话：“当你衡量你所谈论的东西，并能用数字加以表达时，你才能真的对它有几分了解；而你不能用数字来表达它时，你的了解就是肤浅和不能令人满意的，这种了解也许是认知的开始，但在思想上则很难说己经步入了科学的阶段。”
最深刻的人性，都可以从书里找到。
人才都是熬出来的，本事都是逼出来的。成功都是熬出来的。为什么用熬？因为普通人承受不了的委屈你得承受，普通人需要别人理解安慰励，但你没有，普通人用对抗消极指责来发泄情绪，但你必须看到爱和光。
《小窗幽记》中说道：身上无病，心上无事，春鸟便是笙歌。
一个公司的价值归根到底取决于你服务多少人，你给这些人创造了多大的价值。其它都是虚的。
如何把握动情和煽情之间的度？败于运气还是脾气？
他有千条计，我有一定规。
没有军事民主，剩下的就是军事独裁。
军事进攻和政治瓦解相结合沧浪亭怀贯之。
叶圣陶：教是为了不需要教。
郭台铭说，任何一项工作都对应三个压力：时间，品质与成本。“有压力，才称得上是工作，不然就是玩耍。既然工作难逃压力，就要有一套方法来管理流程，也就是纪律。”
生无立足之地，死无葬身之所。
李宗仁说：金陵就是金子做的陵墓。
去山中贼易，去心中贼难。
刽子手装菩萨。
富者甲第连云，贫者无立锥之地。
李政道的学生德曼说：“研究物理，你的对手是上帝；而研究金融，你的对手已经堕落为人类……”
钱财如粪土，美女如骷髅。
你们的成功并非命中注定，别人的失败也不是天经地义。
《尼布尔的祈祷文》中的一段话：“请给我平静，去接受我无法改变的；请给我勇气，去改变我能够改变的；请给我智慧，去分辨这两者”。
爬过高山越过江河，见过人性的险恶。
明明父母双全，为何却活得像个绝望的孤儿？
中国虽大，但没有一寸土地是多余的。
花开自美，评说由人。
志高没难事，火大没湿柴。
原本各有千秋，何必争个高低。
大水漫不过鸭子背。
始终面向太阳，阴影将总在身后。
祈祷改变的不是神的意志，而是祈祷者的心态。
李嘉诚：要有狮子一样的雄心，还要有菩萨一样的善心。
六面玲珑两面刺。
坐拥世俗却清明谦冲的智人。
她哪知道，人性的卑劣不分美丑穷富。
有些时候成定局的事做再多的努力都是徒劳的。
柳传志常言：“不生事，不怕事，天下无事；能善人，能恶人，方能正人。”能善人，是所谓菩萨心肠，能恶人，是所谓霹雳手段，两者必须相辅相成。
下愚莫揣上智。
读书的目的，是让你获得明析的认知，与果决的行动能力。
一人不进庙，两人不看井。
若不是历经沧桑，哪来的云淡风轻。
有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自己。
罗素说过：“若理性不存在，则善良无意义。”自以为是的善良，比恶更可怕。
正如尼采所说，迫使人们遵从道德本身就是不道德的。
懂得尊重，才是最基本的道德修养。
想省钱还不想省事。
《驴得水》里的一句话，凭什么用你的道德标准来绑架我的利益。
道德从古至今都是拿来律己的，法律才是用来律人的，不懂道德的人才会用道德律人。
网撒的够大，却没捞到鱼。袁维娅
资本市场，大家只讲利益，不讲感情。
正月里过年，二月里赌钱，三月里种田。
经济学家周其仁曾说，好的制度能让坏人做好事，坏的制度则让好人做坏事。
张小龙有篇文章说：想要做好生意，必须至少见一万个客户。
一旦有了一万小时的积累，真正去做事情的时候，根能扎得非常深。
三十岁之前要入对行，三十岁之后要跟对人。
创业其实也就是找位置的过程，天地之间总有一个让我们安身立命的位置。只要你坐对了这个位置，会有各种力量出现推着你往前走。
有些事儿做不做得成，跟你我的努力都没有关系。
佛家讲，你只要能够内省看自己，就能够获得成长。
我也曾那么努力，努力过后那么沮丧。其实是模糊了努力和精进两个词之间的区别。努力是奔结果去的：我要赚多少钱、我要买一个房——是工作量的横向增加。但是，精进是每次做完以后都要回顾一下我从这里学会和收获什么。努力是体力上劳累，但没有内省，没有自我觉察。没有思考天堂禁恋，何谈成长。
当我真正把这件事拿来内省的时候，才发现其实这和我的心智模式完全相关，我逃脱不掉对自己的拷问。
我的底层心智没有改变，那么我会在同样一件事情上跌倒——哪怕我努力、再努力，做得很完美，也会摔在一样的坎儿上。
作为创业者，我们应该问的是用户的需求在哪里？这个需求是增长的还是萎缩的？未来五年的需求在哪里？用户有哪些需求没被满足？这才是创业过程中最应该去想的问题，而不是行业的热点在哪里？现在流行什么？
还是要回到商业的本质、回到人性的本质。
有需求，就有供应。
家庭既是一个情感共同体，又是一个经济组织单位。
独立并不是孤立，分化不意味着分裂。
东亚各国经济发展中的“雁阵模式”。他们之间可以进行直接或间接的互助，独立而不孤立，在拥有多种汲取资源的渠道的同时，保持协同和资源整合的能力。
造谣一张嘴，辟谣跑断腿。
追求财富具有天然的正当性。
完成比完美更重要。
王健林曾要求万达人读读《大学》、《中庸》。《大学》有言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
司马懿最大的特征是特别能藏、特别能忍、特别能等，等到最后才干了把大的，相当于让几大雄主为其争夺了几十年的天下。
迈克尔·波特说一个公司的成功有两点：一是差异化的产品和服务；二是成本领先。
“我们不属于任何一个行业，我们自成一个专业。”这句话原话是麦肯锡的马文·鲍尔说的，他开创了管理咨询业。
营销就是4P，产品、价格、渠道、推广。营销成功的秘密就是产品要好，价格要合适，渠道要畅通，推广要有效，没有什么秘密。
读书要的就是切己体察，事上琢磨，知行合一。切己体察就是把自己代入，事上琢磨就是放在我自己的工作、生活上去琢磨。
实际上看企业就是要看它的社会学原理。企业是社会的器官，是为社会解决问题，一个社会问题就是一个商业机会，一个巨大的社会问题就是一个巨大的商业机会。
首先要有明确的方法论，有明确的套路。想要十八般武艺样样精通，是不可能的，十八般武艺样样精通一定是什么都不通，比如，关公出去一定是拿着大刀，张飞出去一定是拿着丈八蛇矛。
《孙子兵法》是优秀的，英国的战略家李德哈特有一个评价，他说“人类历史上最重要的最了不起的战略著作是两本，一本就是中国的《孙子兵法》一本就是《战争论》，但是和《孙子兵法》比起来，《战争论》过时了。”
《孙子兵法》强调，要打赢一场仗就必须有压倒性的兵力。放到商场上就意味着，要干成一件事就必须有压倒性的金钱投入。
军事战争和企业经营还不太一样，企业投资的只是金钱川师美女老师，而战争投进去的是人的生命和国家的存亡，所以兵法是非常谨慎和保守的。你一定要有必胜的把握你才去打，而且有必胜的把握还不一定打，还要算代价，所以孙子兵法在《作战篇》中讲了很多算帐的事。
小人才投其所好，君子是行道。
《孟子》说“世之不揠苗助长者稀也。”就是说，这世界上不拔苗助长的人太少了，人人都拔苗助长。
中庸之道就是遵循正道，一点都不偏离，不偏不倚，无过不及。
四书中《大学》是入门，然后到《论语》，到《孟子》，最后到《中庸》，《中庸》是儒家思想的最高峰，一般人看不懂。
最快的进步就是不退步，最高的效率就是不返工。
要写古人的书最大的注意事项是什么？就是不要在里面有所谓自己的观点。王阳明说这种毛病是有胜心，写古人的书想胜过古人，其说本以完备，非要另立一说以胜之。
不贪巧求速，愿意忍耐和等待。
这个时代，只有深度学习，才能不焦虑。
人可以有私利，但还要讲公理。
眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。
有信仰的人不焦虑蓝血人种。人的焦虑一般分为两方面，一方面跟钱有关，另一方面跟钱无关。人会在不确定性因素特别多的情况下，因为无法快速判断，而陷入一种心理焦虑。
小生意怕食不怕息，大生意怕息不怕食。这句话的意思是做小生意要勤奋，做大生意要精于计算。
传奇的背后，永远都是有深远的规律。白手起家，需要天时地利人和，一定要配合时势和环境。
麦肯锡（McKinsey）、波士顿咨询（BCG）和贝恩咨询（Bain）被誉为全球最顶级的三大战略咨询公司，被行业内称做“MBB”。
从狭义角度讲，公司利润模式即为商业模式。
欠别人的钱干自己的事儿。
故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。（张嘉佳《从你的全世界路过》）
早知如此绊人心，何如当初莫相识。（李白《秋风词》）
过了烟花三月，春光一泻千里。
要做好广告，我们需要学好两门基础学科，一门是经济学、一门是心理学。
错的不是压力，而是你的抗压力。
要用你的头脑，可别用你的心。
“雕虫小技”最早出处为《北史·李浑传》。北齐大臣李浑对魏收说：雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。 “雕”是刻的意思，“虫”是秦朝时“秦书八体”之一的虫书。《说文解字》记载，八体为“大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书和隶书”。虫书、篆书中的花体至尊鬼王，常常铸或刻在兵器、旗帜和符节上，形状像鸟和虫的样子，故称“虫书”。“雕虫”就是指刻写虫书。
《孟子·离娄上》：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。翻译过来意思是，不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。但君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。“无后为大”正确解释应该是“没有尽到后代的责任”，或者说“没有做到一个晚辈应该有的礼节”。
叶子虽繁多，根茎只一条；在青年时代说谎的日子，我把花叶在阳光里招摇；如今，我可以凋萎成真理。——这是诗人叶芝自己最喜欢的一句诗。
尽管这夜色朦胧，也知道何去何从。
不结新仇不记旧恨。容得下别人的风光，摁得住自己的嚣张。
问对问题，才更有可能做对事情。
“茶七，饭八，酒满盅”。饮茶文化中有“酒满敬客，茶满欺客”之语无可厚非造句。“茶七”指的是，主人给客人倒茶时，茶杯以满到七分为宜，这是因为酒凉，客人接过去不会烫手，而茶是热的，如果太满，客人可能会被烫伤，还有可能因烫导致茶杯落地造成难堪。所以给人倒茶倒七分，留下三分作人情。
初级格局是做事，靠人和工具；中级格局是做势，靠管理和规则；高级格局是做局，靠系统和制度。
原来人与人之间讲究的是关系，今后人与人之间讲究的是规则。
中国互联网有三大模式：一种是腾讯这样的，连接人和人，包括游戏也是；一种是连接人和信息，就是百度干的事儿；一种是连接人和交易，阿里干的事儿。（搜狗王小川）
顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变。
巴尔扎克说：绝境，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。
绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。
经世致用的实学。
左宗棠结婚时在新房写了一幅对联自勉：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”三十年后，左宗棠为儿女写家训时，写的也是这副联语。左宗棠还有一副对联：“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙。”貌似夸赞司马相如、司马迁和诸葛亮，骨子里却满是洋洋得意的自况，他自称是“今亮”，即当今的诸葛亮。70岁的左宗棠抬棺西征。
你缺乏的不是知识，而是足够经典、足够成体系的思想。当知识不成体系时，它是无用的，只是碎片。尼采说，自己从不在不必要的事情上浪费精力。
曹德旺硕大的办公桌上没有电脑，只有电话、文件和一本《金刚经》；马云的包里长期放着一本《道德经》；李嘉诚的座右铭来自《易经》。
无事小神仙。
以理服人，以利服众。
有多少人兢兢业业，最后却成了资深庸才。高质量的勤奋者，他们都有一个共同的特点：目标驱动，专注，敢于实践，而且不只停留在眼前。
永远不要低估人性深处的贪婪，和建立在贪婪之上的固执。很多人的错误恰恰在于：低估了人性中的贪婪与固执，高估了自己的理性与清醒。
不要成为“房子上涨没赚到，房子下跌卖不掉”的案例。
查理·芒格说：“人类只有发明了发明的方法之后才能快速发展；我们只有学习了学习的方法之后才能成为高手”。
叫起床是积极的说法，而别睡了是消极的说法。
拿工资的当然不会理解发工资的。
媒体只干两件事，歌功颂德和落井下石。
勇敢者总是在积极解决问题，懦弱者总是在努力逃避现实。最后，勇敢者越战越勇，懦弱者越活越弱。
人的自我完善，必然通过不断的自我摧毁来实现。
不解决问题，人只能被坏的记忆拖累。
吃饱了再谈理想。
史学家认为，历史上每一个重大事件都需要长时间的酝酿，每一个影响深远的故事都会有一个发展的过程。
纽约一个很有名的俗语叫：如果你在这里能成功，你在哪里都能成功。
人到暮年，家庭才是我们最后的归宿。
人不抗拒改变，但抗拒被改变。
人往往会被不起作用的东西所吸引，而有些人就专门提供给你这些东西。
每个不完整的真实包含了危险的谎言。
有那么多人在费尽心机进行经济预测，并不是因为预测很成功，恰恰相反，是因为大家都预测不成功。
母狗不下腰，公狗不上腚。
女人就这样，她们的肚子和她们的嘴巴一样，藏不住事。（毕飞宇《玉米》）
所谓的风口上，猪都能飞。但真正让猪飞起来的，不是猪本身，而是风。不要错把“风”的能力当成“猪”的能力。
所有的便宜之后都是深坑。
运气可能比你想象的更重要。
所谓战略就是该做什么，不该做什么，核心其实是取舍。想做、可做、能做山贼向前冲，三者中间的交集，就是你该做的。
每次砍价，只要能砍下来，就觉得自己上当了。
你们，无论是达官显贵，还是下里巴人，都不过是我人生舞台的背景而已，和背景里的一棵树、一朵花，并无本质区别。
成熟的标志是知道自己在做什么，要做什么。
当年泰森退役时的发言：我已不再钟爱拳击了，也不能自欺欺人。为了不再让这项运动继续蒙羞，此刻便是我职业生涯的终点，这就是结束。
一个人单枪匹马是……什么也干不成的。（海明威小说《有钱人和没钱人》主人公亨利·摩根语）
能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背后的悲伤，你怒火里掩藏的爱意，你沉默之下的原因。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。（纳兰容若《虞美人》)
王国维《采桑子》：人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(杜秋娘《金缕衣》)
人生自是有情痴，此恨不关风与月。(欧阳修《玉楼春》)
戏剧家夏衍临终前，痛得十分难受。秘书说：“我去叫大夫。”正在他开门欲出时，夏衍睁开眼睛，艰难地说了一句：“不是叫，是请。”随后昏迷过去，再也没有醒来。“不是叫，是请。”
满腹经论的书生却感觉赚钱很难？说明赚钱自有赚钱的道道，读书多少并不影响赚钱的真谛。
斯多葛学派的代表人物爱比克泰德曾举过一个例子，“当你去澡堂的时候，你首先要想到，有些人会推搡，有些人会骂人，有些人会偷东西。所以在去澡堂前，你要对自己说，我要去洗澡了，我已经了解这些事情的发生是自然的。这样，当你真正遇到这些事情的时候，你就不会受到这些事情的打扰。”
生命是由基因控制的。“活着才是硬道理”，而掌控着生老病死的是基因。
要回到科学，而不仅仅是技术。
生命是什么？生命精子和卵子的结合，父母给孩子的只有基因。在纳米的时代，可以用基因的方法解释生老病死。
任何方法都是可复制的，但人是不可复制。
每个人终将独自上路。
赖斯说过一句话：不要指望所有人都赞同你的观点，如果所有人都赞同你了，那说明，你在面对一个错误的人群。
事去千年犹恨速，愁来一日即为长。（唐·李益）
一切都为我所用，但一切都不为我所有。自信到不存在，强大到无我。
长期来看，保持为人和处事风格的一致，是一个人心理支出成本最小的方式。
出不得红尘，证明你还是个人，有血有肉的普通人。入不得红尘，你再多的学问，就是个屁。
人类宏观上的每一次进步，都来自于微观上的牺牲。
禅宗三祖僧璨在那篇流传百世的《信心铭》的开头写到：至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。
爱因斯坦说：“如果你无法向6岁小孩解释它，那代表你自己也不明白。”你把事情的表面弄得越复杂，你就越无法理解核心内容。
我从未考虑过未来，它会自然而然的来。（爱因斯坦）
我的所有发现皆非出于理性思维。（爱因斯坦）
想像力是研究的最高形态。（爱因斯坦）
唯有那些异想天开的人才能做到不可能的事。（爱因斯坦）
人生不值得来过，除非是为了他人。（爱因斯坦）
如果总见到和自己差不多的人，就说明你在混日子。
无论对于作者，还是对于读者，都是先有生活，后有文学。没有阅历、经历、游历等丰富的个人现实生活积累，没有对生活真谛的感悟，没有对人生意义的思考，没有对社会现象的观察，没有对生死存亡的体验，那么，当作者，写不出深刻，当读者，读不出滋味。
他从娘肚子就带了酒量来。
他的生活习惯和思想改变了，他的态度却不愿改变。
怀抱志愿和实现志愿是两件完全不同的事情。
以假意骗取他人真心。
金士顿创始人华裔商人杜纪川说：“成功的捷径就是懂得发现市场的潜在需求，懂得利用市场上已有的东西加上自己的东西去满足需求，这是我们给金士顿找到的成功捷径。”
电影《敦刻尔克》：“上年纪的人发动战争，却让年轻人送死。”
“事必专任，乃可贵成”。这个规律自古以来就是这样。
面对这个茫茫宇宙，我们太过于渺小，无论是在时间上、空间上、还是认知上，以至于我们的一切文明成就都不过是基于观察而做的规律的总结。
微风里载着各种野花的香气，使得整个世界香到可以吃下去。
拿破仑说：上帝是在最强壮的军队那一边。
《西游记》之所以伟大，是因为一千个人眼中有一千部西游，每个人体会的取经感受是完全不同的：小时候无忧无虑，我们看到的是打怪升级；中年历经挫折，我们看到的是佛道相争；老年饱经沧桑之后，看到的却是修心修性了。
人的左脑负责对问题做出即时反应，右脑负责总结经验教训。
钱能买到心情，但买不到感情。
想过最好的生活，就一定会受最强的伤害。
会说，是一种能力；会听，是一种修养。
清·查为仁《莲坡诗话》：琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。而今七字都变更，柴米油盐酱醋茶。
方才明白，东奔西走竭力想去改变的，不是别的而是我们自己。
衰老不是从中年才开始，而是从对生活的厌倦开始。
高情商的人，看破不说破，从来都不会让别人难堪。
富人们的战争，穷人们的送死。
把朋友变成敌人是一种愚蠢，把敌人化为朋友是一种智慧。
最诱人处最危险。
人们总是在头脑发热时做出一些傻事，供平静下来反思。
生存战斗是知识的源泉。
说软话，办狠事。
受人侮辱时必须默忍，遭到横逆时必须强熬。
所要做的事情实在多，而所余的时间实在少。
爱迪生的专注带来了电灯，爱因斯坦的专注发现了相对论，乔布斯的专注有了苹果智能世界。
学习能力主要分为内外两种。内在的学习能力即自我反省，外在就是阅读能力。这两种能力实际上都是一个人从外界获得自己原来不具备的能力的做法，并且借此使自己能够多角度、多视角来看问题，确定自己的人生方向。
精力好就是硬素质，世上所有的工作，做到最后都是看精力。精力好和精力差的人，过的是两种不同的人生，有的是两种不同的未来。
尼采在汲取知识方面，他知道避开什么、抛弃什么，他不喜欢泛泛读书，不认为读书越多越好，只挑自己有问题的书去研习。他曾说过，“我为什么这么聪明，是因为我从来没有思考过那些不是问题的问题，我没有对此浪费过精力。”
唯有将工作变成事业才能发自内心去热爱。
任正非谈到华为的成就时曾说，“我们除了比别人少喝咖啡，多干点儿活，其实我们不比别人有什么长处”。
管理是严肃的爱。
善意的谎言源于爱。
人这一辈子，一共只有20000天，但你是活了20000天，还是只活了1天，却重复了20000次？
有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇终究是苍蝇。
再好的决策也经不起拖延。
曾国藩说：“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”。
那些商业大佬们的读书结构更像一个“T”字形，既有见识的广度，又有专业的深度。T形的一横很宽，读书的面要宽；对一些特别感兴趣、专业领域，则可以把书读深一点，这就是T形的一竖。
经典书籍可以让人的精神长骨头，很多时候奠定了一个人此后的格局。
海尔张瑞敏认为，一般的书都是二八开，20%是非常核心的东西杨伟鑫，80%是为了描述核心而产生的，只要你抓住那20%的要点，就抓住了这本书的核心意思。
现实是最好的老师。
尼采说：“不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。”
看人长处，帮人难处，记人好处。
你以为龙凤是一对？其实，龙和凤并不是一对，凤和凰才是一对，雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。
你以为重庆鸡公煲是重庆的？其实，在重庆没有鸡公煲。是一个叫张重庆的上海人发明的。
有一种豆，在中国叫做荷兰豆，在荷兰叫做中国豆。
翅膀的“膀”和膀胱的“膀”是一个字，汇率的“率”和率领的“率”是一个字，咖啡的“咖”和咖喱的“咖”是一个字。
你大概不知道，你所喜爱的雨后空气中泥土的味道，其实是放线菌的味道。
女人有了孩子，总要变得像鬼一样的。
从前她的神气一直是畏怯的，焦灼的，现在她很坚定了。
忍耐得跟一头载重的牲口一样。
“想致富，少生孩子多养猪”。真是人民的智慧啊！
如果没法做到“批判地吸收”，那就少吃点。
当你慢慢明白哪些事情不必去做，离成功就近了许多。
瞎了眼的往往比你看得清楚，瘸了腿的往往跑得比你快：因为他们教训都是用血买的。
这不是盲人骑瞎马——找死么。
贵的东西，好像只有贵这样一个缺点，然而，便宜的东西却好像只有便宜这一个优点。
所谓静生动，动必作出一番事业。
坚持，是成本最低的选择。
汉·佚名《古诗十九首》：青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。
前者是注定，后者是宿命。
学习很辛苦，但不会痛苦。
小小年龄就已经懂得了我用了半辈子才看穿的本质。
中国式攀比往往不来自阶级，而来自街坊邻居。
人一旦有了梦想，怎么活都是有灵魂的。
《基督山伯爵》中有句名言：人类的一切智慧是包含在这四个字里面：等待和希望！
打虎非英雄，戒怒是好汉。
上联：鸟在笼中，恨关羽不能张飞。下联：人活世上，要八戒更需悟空。
如果一定要为这些无可挽回的事情而怨天尤人，那就等于自己打倒自己。
我们是整个世界都打不倒的，自己却打得倒自己。
孔子言：吾十有五而志于学、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
中国古代众多先人留下不朽的思想精华，如孙子兵法、道德经、三国演义等等文学作品，其间蕴含着宝贵的哲学思想。
按照黑格尔的说法，人的成长必然经历“正、反、和”这三个阶段。
我们的教育，让我们错误的认识了世界。黑暗和光明应该是对等的，应该是没有优劣之分的。
阿里巴巴马云的行事逻辑始终是“对社会商业体系有没有帮助”——“如果有帮助，那有没有人在做”——“如果没有，那我来”。
提起“007”这串数字，人们最先想到的，肯定是好莱坞电影中的传奇英国间谍詹姆斯·邦德。
有什么不开心的别往心里放，做生意也是做的心情。
他们似乎都没有过去也没有将来。
格言：货悖而入者，亦悖而出。
他不过是一匹配着马鞍的骡子。
历史不会因为今天而改变。
知天命者才能乐观。知道结局的人才能真正乐观。
马云说：我们今天取得的一切，绝不是因为我们多了不起。成功是有偶然因素的，失败才是必然的。成功的偶然太大了。
马云说：你知道结局很悲观。你还要去干。那才是高手。那他妈才叫境界。
这还是没爬过8000米的人的想法。
马云说：钱越多，责任越大。有那么多钱，你突然发现你要干的事情也多了。因为找你的人都大了。以前你没钱，没人找你。你有钱以后找你的人都很大，要不就有权，你吃不消。
马云说：我进了教堂我是拜上帝的，进了寺庙我是拜菩萨的，进了道观我是尊重道士的。原因很简单，每个人都很厉害，都不能得罪。对不对？
有独特想法的人未必有执行力，有执行力的人未必有独特想法。
马云：十年前我很关心全世界，结果我的日子过得非常艰难；五年前我很关心中国的命运，我也过得很艰难；三年前我开始只关心公司，我的日子开始好起来。现在我只关心自己，越来越好。所以我说，关心好自己，每个人把自己喜欢做的事情做好，这世界就会好起来。
刚才那样坚强的决心，竟被她几句话连根拔去。
夜不得安眠，日不得安坐。
什么决定房价？长期看人口、中期看土地、短期看金融。判断一个地方未来房价是涨还是跌，第一个要判断未来这个地方人口是流入的还是流出的，人口流入的地方，未来房价长期来说怎么走？涨。人口流出的呢？肯定涨不动。中期看土地，如果这一个地方人口是流入的，政府还不供地，这个地方房价会怎么走？大涨。短期看金融，如果一个地方人口是流入的，政府还不怎么供地，最近货币又开始刺激了，这个地方房价会怎么走？暴涨。无论是美国、日本、巴西、意大利、菲律宾、英国、印度无一例外，不管什么样的经济体，人不断往大的都市圈流入，是最基本的规律和趋势。
《认知突围》里说的一个观点：“大多数人对于某些问题就是无能为力，这种无能为力背后是人们对影响人生关键的某些概念认识不清，从而总是无法做出正确的决定。”
阅历并不是由年龄决定，而是由生活的密度决定的。有些人只需要几年就能走过一些人一辈子走过的路。
人生观是指导我们的人生选择的底层代码。
普通的收入通常分为两种，一种是资产性收入，另一种是劳动性收入。
人缘分为资产性人缘和劳动性人缘。劳动性人缘需要时刻维持在劳动状态，也就是得一直处于施恩状态。他在大部分情况下十分被动，所维系的关系也十分脆弱。资产性人缘建立在个人的吸引力，来自于潜在的受益期望，哪怕你什么恩惠也不施，仍然有好人缘在。
我们的报酬，不是按劳动的辛苦程度来算，也不是按工作的重要程度来算的。
懒的根源其实也在于认知能力受限。
美国社会心理学家费斯汀格（Festinger）有一个很出名的判断，被人们称为“费斯汀格法则”：生活中的10%是由发生在你身上的事情组成的，而另外的90%则是由你对所发生的事情做出怎样的反应决定的。换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%却是我们能掌控的。你控制不了前面的10%，但完全可以通过你的心态与行为决定剩余的90%。
书越读越薄，技越练越精。
智商税是这个地球上最重的赋税。
哈佛公开课《公平的起点是什么》中指出：“即使是努力本身，很大程度上也依赖于幸运的家庭环境。”两位罗斯福总统都毕业于哈佛，“布什家族”四代都是耶鲁校友，小布什在竞选的时候甚至开玩笑说：“我继承了我父亲一半的朋友。”
全球复杂网络研究权威、美国物理学会院士巴拉巴西在《爆发》一书中提到了这样一个观点：人类行为的93%是可以预测的，而剩下的那7%无法预测的人则改变了世界。
儒家修行的境界，是“无一事不可对人言”，没有什么不能跟人说的。
言行尺度一致，不忽悠。开始时人家可能不习惯你这个人怎么总是一副公事公办的样子，时间长了别人就会敬重你。
这个世界我们能控制的事情只是很小的一部分，与其投入资源去努力控制不归自己控制的东西，不如埋头做好自己手上的事。这就是儒家“用之则行，舍之则藏”的道理。
广告就是宣传，而宣传的本质就是重复。
全球的知识点是一样的，只是语言点不一样。
心理控制的核心就是持续给人压力，让人在长期的压力和紧张情况下无法正常思考。
伟大的哲学家苏格拉底曾说过，承认自己的无知，有效地界定自己的能力范围。
绝大多数人都在用自己的肉体去实践着别人的思想。
对历史的深度与世界的宽度的发现和思考，可以指引我们走向一个更宽广和开放的心智，养成更大的格局。
所谓的逻辑，指的是事情的因果规律。从狭义上讲，逻辑既是指思维规律，也是指研究思维规律的学说，即逻辑学；广义上讲，逻辑就是规律。那些成功的人士在于他们运用了逻辑，把握了逻辑，实践了逻辑，马云也好，巴菲特也好。相反，经历过重大失败的人，也不是没有逻辑的，实际上有一个深刻的逻辑。
商业都是有规律可循的，只要做事有逻辑，就会事半功倍，易于成功。
说这些话的人都是在忽悠，不要听信权威的话李芯逸年龄，你要听我的，因为我不是权威。
你尽可以发自己的光，但不要吹灭别人的灯。
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多。
你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。
无论你听过再多的道理，当你没有经历过一些事情或者心智没有达到这个境界的时候，你是不会理解这个道理的。
你要熟悉人类在各领域的优秀成果，尝试将之融入你在做的事情里。
人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。
当年柳生拜师宫本学艺时，向宫本说：“师傅，根据我的资质，要练多久才能成为一流的剑客？”宫本答道：“最少也要十年吧！”柳生说：“哇，十年太久了，假如我加倍苦练，多久可以成为一流的剑客呢？”宫本答道：“那就要二十年了。”柳生一脸狐疑，又问：“假如我晚上不睡觉，日以继夜地苦练呢？”宫本答道：“那你必死无疑，根本不可能成为一流的剑客。”柳生非常吃惊：“为什么？”宫本答道：“要当一流剑客的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断反省自己。现在，你两只眼睛都只盯着剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢？”柳生听了，满头大汗，当场开悟，终成一代名剑客。
古希腊阿波罗神庙曾镌刻着一道神谕：“认识你自己”。生而为人，在做一件事情时，不妨问问自己：我是谁，我为什么要做这件事？
《庄子》记载：孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
高尔基说：“哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。”
一提到钱进步就快。
把骗子都给骗了的骗子。
听多数人意见，跟少数人商量，一个人决策。
妇人之慈是企业的头号杀手，一个公司再小也要形成大法原则。
推销是你找客户，营销是客户找你。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，可以说曾国藩一生的道德学问，以及为人处世之法，全在家书之中。曾国藩在沅甫九弟的书信中说：“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。”在另一封给沅甫九弟的信中，曾国藩又提到了长傲、多言。他说：“古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。”
《曾国藩家书》：近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。
朱子：“悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。”
《曾国藩家书》：人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？
曾国藩家信中说:“天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”
《曾国藩家书》：无故而怨天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
《论语·宪问》记载孔子感叹：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！
《曾国藩家书》：凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也。凡好讥评人短者，骄傲者也。谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲也。但使志得意满，毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄傲耳。
老板对员工说“谁对公司有贡献，公司就属于谁”。
“需要”和“想要”是两个概念，需要是需求，必须要花钱的；“想要”是要不要无所谓，但看到了心痒痒想买的。
池塘里面的莲叶每天面积扩大一倍，从开始到覆盖整个池塘需要10天，那么从开始到覆盖池塘一半需要多少天？大多数人第一直觉是回答5天，但正确答案是9天。
只有在童话故事中，国王才会被告知自己其实是赤身裸体的。
认得固然不错，熟悉才了不起。
商业哲学家吉米·罗恩说过，你是你最常接触的五个人的平均值。
多情总是伤。
对比影视里的人物命运之戏剧性，我们自己作为角色，吃亏在两个地方：1、电影两小时的长度与浓度；2、背景音乐的渲染与强化齐中旸。
聚焦，能提升被幸运随机选择的概率。
念头就像飞过的小鸟。
一个人不断探寻自我，从而构成了他人眼中的谜团。一个人开始接受“拥有无须占有”，才真正富有起来。
敌人未必比朋友更希望你不好。
幸好这世界的蠢不光叠加，还互相抵消。
（以上共500条）

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