游记：醉美甘南行（二）-西乡旅游 3东方“小瑞士”——郎木寺确切的说，郎木寺不是一间寺庙，而是甘肃和四川省交界的一个小镇张艺媛。白龙江把??

游记：醉美甘南行（二）-西乡旅游
3东方“小瑞士”——郎木寺
确切的说，郎木寺不是一间寺庙，而是甘肃和四川省交界的一个小镇张艺媛。白龙江把小镇一分为二，江的北面是甘南州的赛赤寺，江的南面是四川的格尔底寺，都是藏传佛教的寺庙，在四川这边还有一座清真寺。虽说郎木寺是个小镇子，却很“国际化”。当坐车进镇，一个个标有“东方小瑞士-郎木寺镇”的旅游广告到处都是，游客中外国游客和背包一族真还不少，不仅游客来自四面八方，经营者也来自四面八方，这种感觉跟丽江有些类似。环顾四周，山上山下大片松林葱笼茂密，远山清亮且秀丽，加上蓝蓝的天，白白的云的陪衬，看上去倒是有点瑞士那富丽的山乡，可是山下的寺庙屋顶和密集的藏族民居以及杂乱的布局，和瑞士山庄那透亮的山脉、清新茂密的松林和干净时尚的别墅相比，绝对不是一个档次。我和导游说不像清贵名媛，她说冬天的时候，小镇和四周的群山布满皑皑白雪许怀哲，小镇像瑞士。说实话，冬天的瑞士我也没见过，只能一笑了之曾子墨丑闻。

郎木寺全貌
小镇里的河不大，看上去很不起眼儿，但名字响亮：白龙江麦家永。其实要我看，最著名的并不是这江，而是这里的藏传佛教寺院——郎木寺，寺的规模说不上具体有多大，往大里说整个镇子都是寺院，往小里讲是藏民们把寺院修到了自己的家门口，僧俗共居，僧俗比邻。几乎满山坡就是这样一个格局。漫步郎木寺镇，新建的木质踏板房鳞次栉比，原有的砖瓦房房顶上多了层踏板，再加上房屋上的藏式彩绘、窗雕和八宝图案，初步显出郎木寺的古老风貌。小镇以藏族牧民为主，还杂居着一些汉族和回族居民。一条小河联结了两个省份，融合了藏、回、汉三个和平共处的民族，宏伟的两座藏传佛教寺院和一座清真寺各据一方李美旋，小溪两边的人们每天都用各自不同的方式，表达着对信仰的虔诚和执著，对生活的企盼和追求。

朗木寺的白塔
这里有安多藏区两大天葬台之一，并且游人可以参观，也许外国旅行者来此多的是为了猎奇。遗憾的是我没有去看，因为一般我们国内汉人的旅游团组，是不作安排，到了这里你只能听一听，想象的是天还没亮的时候，天地一片静谧赵红兵原型，只有无数的经幡，在山风中飘展，还有几只秃鹫卧伏在远处的山坡上。仔细想来，信仰，在这里不是空谈，从藏民们眼中流露出的神态便可看出，杂草一样的长发，古铜一般的肤色，粗糙的大手，结实、厚重的藏袍。这就是肥美水草孕育了的人们，而这里的人们也把心交给这方土地，一生应该有的是经幡、法号、藏袍、山路、木屋、青稞、溪流。当他们走完了人生，他们又将自己的身躯交给大地，灵魂交给了神鹰……

郎木寺一角
这个小镇风景优美，空气新鲜，这里林木葱郁，碧水萦绕，景色秀丽，依山傍水而建的寺庙僧舍接连，层层叠叠，错落有致，气势宏伟，金碧辉煌。郎木寺地形呈峡谷盆地，四周群山环拱，苍松翠柏掩映寺群，这一佛教名刹与周围的紫红色砂岩互为陪衬，相映成辉。这里的山因水而清秀，水因山而更富灵性，山光水色融为一体，奇山飞瀑异常秀丽。大自然在这里突然造就了许多陡峭的大山，又铺躺着藏民族的宗教和民族风情，变换着一年四季，惹人喜欢。还有那水边的磨房里巨大的转经桶，咯吱做响，在水流的冲击下不停地转动。藏族导游告诉我们魔医十三岁，在藏区随处可见形式各异的转经桶，不仅外周刻着经文，而且桶内还存放着经书。日复一日，年复一年，经桶不停地转动，就像人们在一遍又一遍地诵经。在通往寺院的弯曲小路上，牧民一步一拜的磕着长头，艰难行进，好似一次又一次的把美好的期望寄托给救世主，祈求着幸福吉祥。

郎木寺的寺庙，远处就是红石崖，据说日落时非常美
寺院主体建筑坐落在一个半山坡上，层层叠叠邪神之宠，起起伏伏，曲曲折折。热烈的阳光夹杂着从寺院传出的浓浓的桑烟味，在整个小镇弥漫，走进郎木寺处处透出几分神圣神秘，也显露出些许休闲随意。当走到一座寺院时，耳边突然响起了震耳欲聋的藏语声，原来在道路的右边有个小广雪晴故事论坛场，广场上满是身着红、紫、黄三色僧袍的修行学员，大约有近百人，他们的年纪大小不一，一对一对的面对面，一人站着，一人盘腿坐着，在说着什么。导游说，这是辩经课，每天下午都有。辩经是在此修行的学员们的一项重要考试课程。很可惜我们不懂藏语，不知他们在说着什么。感觉好像站着的在问什么，左臂套着念珠，右手做着向下劈的动作，问一句，坐着的答一句戴云杰。辩经的场面很盛大，活佛盛装出现，不停地走来走去，遇到顽皮的僧侣，还会愤怒地抽打。高原正午太阳还是很毒，他们就这样在骄阳下的广场上席地而坐一直辩论着。

郎木寺僧人辩经
寺院门前有条小路，一直向山坡上延伸而去，潘长甬沿着小路爬到半山坡上，这里视野更加开阔，可以看到小河对岸苍松翠柏掩映的另一座山坡上，蓝天下一个陡峭的山峰迎面傲立在对面，格外壮观经期性生活的危害。当我们缓步沿着下山的小路走到小溪旁的草地上时，清澈透明的溪水泛着金波，岸边上的牦牛自顾自地吃着草，几个喇嘛洗好了衣服正悠闲地躺在草地上晒着太阳，旁边还摆着他们还未用完的野餐：雪碧、煮鸡蛋、手抓羊肉……。有位喇嘛还拿着手机在打电话呢！此山此水，此情此景，使人深刻地感觉到，生活在这人间仙境般的环境里，有了另一种解释———恬静从容，休闲随意，自由自在，与世无争。

郎木寺喇嘛悠闲的晒太阳
郎木寺小镇的街上除了小旅店、小餐馆、咖啡屋之外，还有很多藏族的传统首饰工艺品店。店名大多用汉藏英文书写或汉英文书写，一走进去，老板们的口音就大相径庭了。好多年以来，由于众多的中外游客到郎木寺旅游采风，由于四面八方来这里经营办店，不仅使这个古老小镇日渐繁华，而且改变了这里世世代代在马背上，过着游牧生活的藏族牧民的生活习惯。他们开旅馆，当导游，连牧民在草原上居住的帐篷，也成了游客最向往最想去的地方。也许是很多人长期生活在大都市，看烦了滚滚的车流，听烦了噪杂的市声王丕仁，向往乡村，向往山野，追求原始自然，向往休闲轻松和自我解脱。而草原小镇郎木寺得天独厚的山水风光、人文景观，正好给每一个旅行者提供了一个可以安然地放松自已，并能感悟到很多东西的理想去处。置身这林谧山幽，岚雾空朦的优美环境，仿佛时间和生命只是一粒尘埃，可以彻底地融入自然，把自己交付给一片云、一阵风、一湾水或一片草，交付给回忆和遐想中的宁静和悠远。4甘南明珠——尕海湖

离开郎木寺，坐车不到一个小时，我们来到尕海湖。字面上“尕海湖”的“尕”是不大的意思，可听介绍，尕海湖，却是甘南州第一大淡水湖，水域面积近６００公顷，也是青藏高原东部的一块重要湿地。据说尕海湖是这一高原的“神湖”，栖息着白天鹅、灰鹤、草原百灵等近百种鸟类，国家一级保护动物黑颈鹤一群群在这里栖息，繁殖越夏。六月下旬，时值盛夏，内地大都骄阳似火简溪扮演者，但在尕海湖虽然头顶太阳通红，气温却很低。草甸里风很大嫂吟，吹到身上，用寒风刺骨形容也不为过。天气变化无常是这里的特点，刚刚还艳阳高照，一阵大风吹过，天空就翻起黑云，冰冷雨滴随之落下，待你才要撑伞，风吹云散，太阳又出来了。

湖边一望无际的辽阔草原，碧绿如毯，草长莺飞，野花烂漫，蝶飞蜂舞。烟波浩淼的湖水，水面开阔，波光粼粼，鸟叫虫鸣。那一池明镜般的湖泊，像一大块蔚蓝色的镜子，倒映着群山和蓝天白云。延着木制栈道走进去看，草地铺展到水里，水草分割着湖面，一条条青色的带子间隔着一条条绿色的带子，一片一片黄色、紫色和淡蓝色的小花镶嵌点缀，整个湖面看上去就像一块色彩缤纷的长条花布星际禁区，显得格外惹眼。好像一个未被开发的处女湖，静静地睡在甘南大地上。环视四周，那水山相连，远近几层色彩，由绿到蓝，山含黛色鲍翠薇，透现出异样的神异。无垠的尕湖草原，蓝天、白云、绿草、碧水以及远处终年不化的积雪，构成了一副层次分明的湖光山色，我想，也许这里就是雪域高原真正的“香巴拉”吧。

面对着尕海湖，我无限感慨，这里的草原是多么的美丽，多么的宽阔，这里的鲜花、绿草又把尕海湖装点得更加多姿多彩，然而至今还保留着原始牧场的生态。在这里不仅能看到平静如镜的尕海湖面反映出的浮云与山峰的倒影，而且还可以看到牧场上悠闲的牧民和那里的羊群、牛群和马群，还可以听到湖面上偶尔传来几声清幽的鸟鸣。在当地，关于尕海湖有着许多美丽的传说。虽然我一向不大信这类传说，可是每到一个地方，总是有传说，而且都有着一种神秘，那不妨介绍一下从导游那知道的故事。传说尕海湖是一女神的化身，是亚洲一大山神之臣的妻子、水龙王的女儿。当初山神派大臣来管辖这片草原，因为尕海这片草原水草丰美、生灵兴旺，大臣之妻、水龙王的女儿勒加秀姆对这片草原更是情有独钟，产生了深深的眷恋之情，后来大臣离去的时候，水龙王的女儿舍弃她的丈夫留在了这里，后来她化作一汪清泉，就是现在的尕海湖，所以群众亲昵地称其尕海湖为“勒加秀姆”，从此把尕海湖当作“圣湖”、“圣水”，认为尕海这片草原已神灵化了，“勒加秀姆”的血液（即湖水）已渗透到尕海草原的所有山山水水。因为气候变化，据说尕海湖上有过多次出现过平静的湖面上倾刻间狂风大作，晴朗的天空中，突然有湖水沸腾咆哮，轰轰作响，甚至有狂风卷起千米高的水柱直插云霄的情景，当地牧人有关尕海湖里诸如有龙有怪兽的传说，更给她凭添了几份神秘色彩。事实上这种现象恰恰就是沿海地区常见的“龙卷风”，内地极为罕见。可见，尕海的确是大海遗留下的一部分。现在看，尕海，这名字很形象，也很科学。听完了尕海湖那神秘色彩的故事奸诈蜥，我们继续上路了。我想，留给这里的将永远是蓝蓝的天、绿绿的草、清清的水……

图、文：叶兴萍
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（未完待续，敬请期待）
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