百年琼浆醉，一生高庙随-成都跟我耍乡村休闲自驾周边游 聚焦高庙“我印象里我们镇还是第一次这样热闹，他是世界冠军，高庙古镇一下子就全国闻名

百年琼浆醉，一生高庙随-成都跟我耍乡村休闲自驾周边游


聚焦高庙
“我印象里我们镇还是第一次这样热闹，他是世界冠军，高庙古镇一下子就全国闻名了！”83岁的王奶奶说。
2016年9月26日，里约残奥会五金一银得主黄文攀载誉而归，家乡的父老乡亲聚集在甘溪沟桥头，举行了隆重的欢迎仪式！
高庙古镇，位于县城西南56公里，是沟通峨眉山、瓦屋山的重要节点。

高庙和它山中场镇的定位一样，700年的历史在古蜀文明的发祥中仿若一粒尘埃。没见过唐皇的威仪，也不曾受宋辽的战火波及。

在这里寻找不到被历史打磨的痕迹，如同二峨山上的荷仙，生在幽深处，无人亦自芳。
明代才出现集市，场内章河、李河、干溪沟三条小溪蜿蜒而过，旧称“三溪场”。

到了清朝，每年的庙会人潮聚集，旧时没有导航仪，南来北往的贩夫走卒只要看到高坡上的土地庙，就知道离赶场的地方不远了，“高庙”一词也由此传开。
据《李氏族谱》记载，明洪武七年，朱元璋的部将李清卸甲后迁居雅安，高庙的李姓族人就是他的后人。李姓是高庙的首富，最初建造土地庙是为了佑及子孙，后来乡民们也借此烧香顶礼。
1958年设高庙镇，这是段有趣的历史。
当时洪雅县只设有3个镇，高庙就是其中之一。小集市变成大乡镇，究其原由就是高庙盛产的铁。大跃进时期，周边乡村集中10万多人到高庙大战钢铁。铁厂和煤矿的兴起，带动了当地商业的发展。
古老的星光集会——高庙夜市
原始的农耕文化，以祀神建庙为积善积德，古来有之。庙会不仅是求神拜佛的地方，随着商品经济的发展，中国的庙会也是庙市，高庙就其名称来看，就是这一经济文化的产物。

据记载，到1966年修了花溪电站后，高庙才开始通电。在那个将火把和灯笼作为夜间照明的时代，这个盘踞在海拔1000米深山的小场镇，竟然有“小嘉州”的美称，让人颇感传奇，至今还流传有“满城星星照二峨”的佳话。

古老的夜市因为如龙蛇游走的火把而热闹非凡，抄着五湖四海口音的叫卖声，小孩嬉戏耍闹的童吟声，还有那原本狭窄的老街更是排起了商品的长龙，虽然没有《清明上河图》的都城风范，但其繁华程度也不可小觑。
道家发详地，义舍好民风
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”中的“平羌江”就是指的青衣江，沿岸的羌人又称“青衣羌”。

道家始祖张天师入蜀，并依据羌族的原始宗教信仰，创立了五斗米道。
李家不仅修了老庙，还建有一间小木屋，内置坐凳，以便路人避雨歇脚。《三国志》中就有关于五斗米义舍的描述：“置义米肉，悬于义舍，行路者量腹取足，若过多，鬼道则病之。”

当地有打笋的习俗，所以瓦屋山中也建有一些笋棚。充足的生活物资供给过往的猎人、采药或者路人取用。高庙民风之淳朴，和道教文化的传播不无关系。

千里奔袭地，浓浓古镇情
一部手机就能海淘全球的我们，已经体会不了集市对于经济发展的意义。但保存下来的古建筑确将历史在雕梁画栋中展现，更添一份古朴沧桑之感。一线天光逛百米老街，万籁俱静感岁月静好
像高庙这种几百年的小镇子，无论从年份和规模都不能和坐拥一方的北方古镇相比。这里只有孤寂的老街和孤独的老人，但浓浓的川西风味就这样晕化开来。

除了位于两溪相夹的山凹，地形受限之外，我倾向于它的出生。零星住户在家门口售卖自家的山货，换取行商手里的生活物资。

长来长往的交易形成独特的市街一体。街道就是市场, 沿街民居多为前店后宅, 作坊与商铺合一。如今的高庙也保留了这一传统，老人从打开第一块门板开始，迎接每一位前来的客人，在这方寸之间是对生活的祈盼和对故土的留恋。

高庙号称“四川最原始的古镇”，全木质结构，木架穿逗排列的“伽担”形、三合院、四合院、还有部分“走马转角楼”、吊脚楼。125座明清古建筑，在悬梁立柱间，这是一场关于古代建筑构造的盛宴。

走在“高庙米市”所在的花源街上，安静的只能听见自己的脚步声。习惯了彩旗招展，精明市侩的仿古街，古镇居民平淡疏离的眼神反而会让你有点局促。

两旁的老屋略有倾斜，出檐深远。高高的檐角隐隐在雨后的水涡里，光滑如脂的石板上显出几分透亮。

在高低错落的一线天光之下，平添了一丝恍然，究竟踏过了多少山河，集散了多少物资，才把石板打磨的如此光滑。

三条老街依坡而建、石阶相连，即是世代的居所，也是行商的驿道。
无论是伫立在四合院的天井下，还是奔腾的李河旁，高庙如同一位痴情的老者，虽年华已逝，但任然赤诚。


村民用三百米的水管将山泉水引流而下，在他们略带得意的笑容中，如一股清流，亦水亦如人。拜完千座佛，求得栖息所
坐落在禹王街的万寿宫，又名江西会馆多喜米。正殿里供奉着各路神仙，没人能说清楚信佛或信道，也许是希望八仙过海，更显神通吧。

三间偏殿类似旅馆的布置，分别是三家江西吉安客商的临时居所。

赣商又称“江右商帮”，是古代实力最强的商帮，在云贵川有“非江右商贾侨居之，则不成其地”的说法，可见当时影响深远。江西即是瓷都，也是药都。吉安就是当时樟树药帮的核心辖区，对药材的需求十分巨大。在南方各省的药材产地和交通要埠都能看到药商和药工的身影黄乃扬。高庙这个全国最好的雅莲产地和集散市场，当然倍受青睐。
零星的几根香静静的燃烧着，曾经千人朝拜的景象也如这袅袅轻烟随风而逝。虽然盛景不再，但举目四望，斑驳的痕迹亦在无言述说。一阵酒香飘来，当年愁情往事都如同碗中的美酒被一饮而尽，高庙的历史也如同它的酒一样百年窖藏，越品越香。一曲江湖戏，千重迷迭音
如果说万寿宫只是行商之人歇脚之地，那武圣宫就意味着其落户之所。明末清初，四川十室九空。康熙乾隆年间开始“湖广填四川”，当时湖北、江西、安徽、广西等地的百姓迁蜀生息。

相传五圣宫是五省人士合资而建，虽然具体姓氏祖籍不详，但想必和这段历史有关。
武圣即为关羽无水豆花文吧，很多地方都有拜关公的习惯。还记得古惑仔里供奉的关二爷吗？它不仅是武财神，可以招财聚宝，庇护商贾。还是正义化身，驱邪避恶，庇护平安。在外闯荡的商人自然是日日烧香，夜夜供奉。

虽然会馆已毁，但戏楼却已成为高庙的标志性建筑毒吻面具银魔。在四川很多会馆和戏楼是一体的，在共叙乡情的同时，听一曲地方戏，也许这就是异乡人的乡愁述说。

戏楼前有近500平方米青石海漫的坝子，这在古镇老街中很少见，想必当年这里一定人声鼎沸，是全镇最热闹的地方。登楼临眺，雾气弥漫中的高庙犹如一幅水墨画，清冷而富有诗意。

可惜四方檐角被当作“四旧”锯掉了，原本气派的戏楼有些不伦不类。但因为它的存在，填补了多少寂寞无助的灵魂。中国自古安土重迁，但有生路，谁愿背井离乡。禹王醉千秋，百年一窖藏
老街上有一家“禹王酒坊”，里面堆满了大大小小的酒缸酒罐,镇中弥漫的酒香就来自这里。

玉湾路上禹玉宫原是当地药帮修建，会馆早已改造成了酒厂，只有车间里的横梁立柱还能看出些年岁。
1971年，县国营酒厂将高庙的生产车间下放给供销社经营。1978年，县国营酒厂在高庙建分厂——“花溪源酒厂”。禹王宫古庙内，早在民国时期即有酿酒小作坊。供销社的酒厂，红色帝国就是在这个古庙的小酒坊基础上修建的。其中老窖距今已有80年的历史，享有“高庙白酒第一窖”的美誉。

古法酿造的酒糟池、烤酒车间、检验车间、储藏车间，昏暗的老厂内，到处是业已废弃的巨大池子和木桶。

几年前搬了新厂，再也看不到酒厂的大叔们光着膀子，翻蒸酒曲高粱的热闹场景了。

据说储藏车间就是当年的禹王宫，300多个红布盖顶系口的巨大酒瓮，酒坛半掩半露在地面，排列有序，极具震撼。
仙山易崇德，教化荫后人
峨眉山古代分为四座，分别是大峨山、二峨山、三峨山、四峨山。二峨山，又名绥山，属于广义的峨眉山。它与峨眉山遥遥相对,海拔2000多米。既然是道教仙山，也曾庙宇林立。

相传我要打鬼子，成都一家产万贯的员外，膝下育有三个女儿，个个貌美如花，但三姐妹都出家学道，经菩萨点化成仙后，大女去了峨眉山，幺女去了仙女山，二女就留在了二峨山。烈士桥
在镇北有一座新式的吊脚楼建筑，它就是七烈士纪念馆。

观音阁铁索桥于1996年维修，改名“烈士桥”。

高庙商贸发达，也曾是财富聚集的地方。解放前这里是匪首李玉光、张炳楠盘踞的老巢，据说强盛时手下有千余条枪，称雄夹峨洪三县。1950年2月，解放军赵银忠等七位同志到高庙开展剿匪征粮工作。随后在与土匪的斗争中，7位同志壮烈牺牲，土匪后被政府镇压。

这座桥一直以来就是古镇人的生命桥，商贾马帮皆通此道。将纪念馆修建在此，可见小镇村民的感念之心。极乐寺
极乐寺是高庙古镇文化的摇篮，历代文人墨客会萃之地。可惜在文革时期被毁，只能从石刊上的文字中联想当年的肃穆庄严。

古佛顶
古佛顶原来普贤庵的僧人建造，佛如弥勒须乡伸之，看不出人工开凿的痕迹。潇洒肆意，十分珍贵。

山顶现存靠山而建的古佛顶，是村民集资复建，不复鼎盛时期的宏伟壮观。

从山顶俯瞰整个高庙，原本的狭窄闭塞之感，荡然无存。

高庙人最引以为豪的“神泉”就在古佛顶里面，传说“泉水时大时小，几百年来从未干涸”。二峨山朝山会
每年农历六月十九日，是观音大士的成道日。

自明清以来，古镇都会举行盛大的朝山活动，村民沿着高庙古镇至二峨山线路，在各庙宇烧香祭拜佛像，有的还会去极乐寺听经。

将写有家人姓名的红纸压下平安灯下，以保平安，这项传统在高庙传承了多年。
大山里的金疙瘩
四周巍峨的高山挡住了远方的美景，让古蜀人更向往辽阔的大海，从而了有了丝绸之路、茶马古道的兴起。

绵延万里的商道架起了山货和物资互市的桥梁，成就了数以千计的大小场镇。

高庙这个盘旋在深山间的小村子，没有烟雨柳江的泛舟之所，却因“五马归槽”而成为周围最热闹的集市，归根结底要感谢大山的馈赠，这里一直是雅莲、笋干、竹木、土纸的集散市场。高庙白酒
高庙因庙得名，因酒闻名，有着悠久的酿造历史。

帝师曾壁光畅饮高庙白酒后，感其酿造用水取自花溪之源，欣然题词“花溪源”，后人将其刻于花溪源畔巨石之上。 “花溪源”不仅是景点，更是高庙白酒的知名品牌。

高庙白酒的四大要素，成就了它无与伦比的佳酿品质
独特的发酵环境
高庙白酒的生产需要100多种空气和土壤中的微生物参与发酵，高庙气候湿热，夏天四面不透风，是天然的发酵场所。文物级老窖和古法酿造
瓦山春老窖的独特窖泥，在发酵过程中会形成丰富的天然香源，高庙白酒中的香醇口感就来自于此。有别于其他的酒厂，酿酒师傅们要等到深夜才开始上班。这是为了保证最干净的生产环境。
二峨山神泉水
为了保证酒的品质，酒厂有专门的背水工，每天都会从二峨山上收集酿酒的泉水。

水中富含有机物和稀有矿物质，会增加酒的香甜。独特的窖藏仓库
酒烤好了以后，一般要装入陶瓷大缸内，埋入地下窖藏。瓦山春酒厂拥有最古老的老窖，80年的历史形成了它独有的储藏环境。时间越长，酒香愈加醇厚。雅莲
雅莲是中药黄连中的珍品，药效为黄连之最。高庙的雅莲历朝都作为贡品上繳朝廷太医院，因此又称“贡莲”。雅莲的生长环境非常苛刻，须海拔二千米左右的甜土才能生根,阴山四十五坡度才能生长，地五至七年才能收成。也正是源于它的稀少珍贵，高庙才引起了药商们的关注，从而成就了明清时期的繁盛之景。竹木棕藤加工
“天上落雨你别怕 ，有蓑衣斗笠还有棕褂褂”。两年前，高庙有一张网红照片，无数人因这张消魂的背影与高庙结缘。

高庙多雨潮湿。村民总爱穿“盔”入山打笋、采药。外形像行军戴的头盔,它用树皮缝制的,盔顶中轴有突起的脊棱;“甲”用棕树叶分成丝条编结,留有许多网孔如兽毛状的蓑衣。

穿戴起“盔甲”别担心是女鬼,身如刺猬,遇到荆棘竹丛,头一伸腰一躬就进去了,遮风又挡雨。

虽然棕藤现在很少见了，但高庙的街上还有卖竹编的地方，箩筐、背篓、蒸盖等常见的居家制品玲琅满目。坝坝宴
在古镇老街上的坝坝宴，可不是马路边的烧烤院坝邪恶召唤师。那可是沿街一溜排开的宴席，桌上摆的当然是川西常见的“九大碗”。

古老的长街上摆满了桌子，人们在昏暗的灯光下推杯换盏，笑意益然。

一家喜事、百家熄火，这样的温暖人情已多年不见。伴着浓郁的酒香，让你沉醉于这一遗世的民风。三合泥
这是一道高庙独有的美食，糯米、芝麻和核桃构成了三合泥的主体。糯米事先要泡24小时以上，随后磨成粉末，加水煮成“泥状”。

再用猪油慢慢炒，炒时加入白糖或红糖，以及炒好的花生、核桃碎粒绝世倾情。

金山银山不如绿水青山
如果说北纬30°线贯穿四大文明古国，是一条神秘而又奇特的纬线。那么位于北纬30°东经102°的高庙也应该有属于它的奇迹。

中国北纬30度最美丘陵
漫步在古镇中，呼吸的是清新的空气，品尝着来自仙山甘甜的泉水。完全想象不到，这里原来是洪雅有名的污染企业集中地。

“黑村黄莲贵，高庙白煤廉”，镇上的老人们已经习惯了一车车拖走的木材和矿产。

作为曾经的煤炭镇，高庙政府痛下决心，关掉了除花溪煤矿以外的其他矿产宝泰金号，植树造林，才有了如今清幽的环境。峨眉半山七里坪
七里坪的土纸生产历史悠久，80年代“七里坪纸厂”从夹江引进造纸技术罗姗姗，生产国画纸，1984年更名为“峨山国画纸厂”。

原本纸槽遍地的小山村，一跃成为中国山地度假酒店的引领者。究其原因是其绝佳的地理位置和文化资源。

七里坪是峨眉山系中唯一大面积适合开发的高山台地地块，贾石头拥有丰富的原生态景观和水系资源。海拔高度1300-1500米，常年平均气温17度，夏季平均气温24°，是一个天然养生圣地。

“森林康养”是眉山政府打造的养生升级版，高庙这个曾经的“小嘉州”也重回大众的视野。

以丰富多彩的森林景观配备相应的养生休闲、健康运动及医疗服务设施，实现度假、疗养、保健、养老等服务活动，是风靡全球的高品质养生新时尚。高庙镇七里村依托峨眉山的旅游优势，打造旅游商业小镇和高山商务会所，与希尔顿酒店的成功签约，更是掀起了发展的新篇章。
总结：
高庙古镇始建于1704年前后，老街上的房子都曾是地主商贾的街铺，解放后分给了当地老百姓橙杖任务流程。“文革”时虽被毁了部分，但古风依存。高庙没有专项维修经费，很多木质老屋受潮严重，如不能加以保护，就如同那张照片中的背影一样，终将消失在我们的视线里。

全文详见：https://p66p.cn/29351.html

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