成长｜生命成熟特征——谦卑-仙河教会 生命成熟特征——谦卑在你殿中读经：马太福音11:29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你?

成长｜生命成熟特征——谦卑-仙河教会

生命成熟特征——谦卑
在你殿中
读经：马太福音11:29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。这段时间跟大家分享的是有关生命成熟方面的圣经教导，基督徒的生命不仅要成长，还要成熟。那么，生命成熟有哪些特征呢？一是感恩，感恩的生命是成熟的生命，无论身处顺境或是逆境，都能感恩；二是喜乐黄氏延绿轩，在我们里面有属天的喜乐，是在任何处境中都能喜乐的生命，能够感恩、赞美，常常喜乐更是圣经的命令，喜乐也是成熟的基督徒生命的流露。今天我要跟大家分享生命成熟的另一个特征，也是基督徒的美德，那就是“谦卑”。谦卑是基督徒生命成熟的表现，是由内而外的，也是对自己的正确认识。我们从刚信主开始，神就让我们学习谦卑的功课，就是让我们认识到自己是一个罪人，在神面前认罪悔改，这也是我们信仰的入门。我们知道是耶稣基督担当了我们的罪，替我们死，当我们认罪悔改时才能认识到自己是何等的污秽，对罪是多么的无助，我们无法解决罪的问题，因此就谦卑下来。我们受洗归入耶稣基督，就是接受耶稣为我们所做的，接受他的生命，与耶稣同死、同埋葬、同复活。受洗其实也是一种顺服，顺服神，愿意浸到水里，学习谦卑，从此就开始了基督徒的生活。这种谦卑要一直伴随着我们生命的成长珞珈山炮王，让生命越来越成熟。当我们谦卑时就自然是一个感恩的人，也是一个喜乐的人。谦卑是基督徒所有美德的综合，一个谦卑的基督徒会常常感恩，不会觉得一切是理所当然的；也会常常喜乐，因为知道自己的无助，靠自己没有恒常的喜乐，上帝是我的喜乐。有的人会在生活中刻意地装出谦卑，明明可以做，却推脱说自己不行；或者口是心非，嘴上谦虚，心里得意；或是嘴上不说，心里却觉得是别人不懂得欣赏自己，是自己怀才不遇；这些都是虚假的谦卑。真正的谦卑是勇敢地去承担自己的责任，但是同时对自己有着清醒的认识，懂得依靠神。人常常会在骄傲和自卑之间摇摆，骄傲是自大，看自己过于所当看的，自命不凡；自卑是看自己很破败，无能软弱，一事无成，比不上别人，因此也无法面对生活。这两者之间需要平衡，看自己看得合乎中道。保罗说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12:3）我们要正确地看待自己，从上帝的眼光看自己，那是最准确的。所以，我们要读圣经，浸泡在神的话语里，就会对自己有一个中肯的认识。真正谦卑的人也是一个怀着信心的人，这信心不是对自己的信心，而是对上帝的信心。当我们拥有了这样的信心，我们所流露出来的谦卑就不是唯唯诺诺。柔和谦卑的人不强势，因为不需要证明自己，而心虚的人才会不断地逞强，力图证明自己，表现自己的强势、能干，炫耀自己的实力。真正谦卑的人很低调，因为他对自己有一个中肯的认识，所在乎的是上帝怎么看他，不需要以炫耀、证明来保护自己脆弱的安全感。真正的谦卑不是低三下四，或是自暴自弃，而是对自己有一个正确的认识。既知道自己是被上帝所爱的人，也认识到自己是个罪人，因此会在犯错后认错，是一个心思意念柔和的人。耶稣说：我心里柔和谦卑，柔和就是温和、柔软、会转弯，不是那种宁为玉碎不为瓦全，一定要争个鱼死网破。现实生活中有很多人为了争一口气吵得头破血流，为什么不谦卑呢？谦卑是生命的品格。我们的生命成长到一个地步，就会尝到谦卑的滋味。
今天，我跟大家一起来思想谦卑的生命。一、拥有耶稣基督柔和谦卑的生命
谦卑不是靠自己修炼出来的，谦卑是耶稣的生命在我们身上的自然流露。世界上有着各样不同的文化修养，各种修炼方法，无论是印度的禅修、古希腊的哲学修炼，或是中国的孔孟之道、宋明理学，都希望自己能变得完美一些，但修炼到最后往往变成掩盖自己，或是做给别人看，要求别人雷凯投资，就好像鲁迅笔下所揭露的那套吃人的封建礼教。基督徒的生命不是修炼出来的，如果我们里面有基督的生命，就一定会有谦卑的生命，正如上周跟大家分享的，我们有喜乐的生命，是因为在我们里面有耶稣的生命，而耶稣的生命是喜乐的生命，喜乐的种子已经种在我们里面。耶稣说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足女歧。”（约15:11）我们的喜乐是耶稣基督的喜乐，并且是可以满足的喜乐。那么，耶稣的生命是一个怎样柔和谦卑的生命呢？我们来看圣经的教导，耶稣说：“我心里柔和谦卑”。耶稣的谦卑是放低自己，圣经这样描写耶稣的一生：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微陈柯桦，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）耶稣心甘情愿地降卑成为奴仆的形象，到世上来服侍我们，这就是圣经所说的“虚己”，并且被挂在木头上接受十字架的刑罚，担当了我们的罪，为我们的罪被钉死在十字架上。十字架刑这种残酷的刑罚，在当时是被视为最屈辱的，只有奴隶和最坏的罪犯才是这样被处死，对一般的罪人则采用别的方法处死，而不必承受这种受侮辱的痛苦。耶稣选择接受十字架的刑罚，因为他到世上来不是来索取什么，乃是将自己的生命倾倒，以至于死，完全地倒空自己，毫无保留，这就是耶稣的生命。只有当对人无所图，没有任何期待、要求的时候，才会谦卑下来，耶稣的生命是谦卑的生命，他在马太福音中说：“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太20:28）耶稣到地上来是来服侍人，所以他走到哪里，就有成千上万的人跟随他，拥戴他，但是他拒绝在地上作王，他是来服侍人，解决人的痛苦、忧愁，擦干人的眼泪，甚至在他死之前，亲自为门徒洗脚。耶稣用柔和谦卑的生命征服了千千万万的人，上帝的儿子在地上竟然展现出这样一种谦卑的生命，是多么不可思议。这位万王之王不是到地上来君临天下、统治万方，没有四海称臣，万国来朝这样的威仪，而是谦卑成为奴仆的样式服侍人，把祝福、生命带给周围的人。2000年来，耶稣不是用武力，也没有用深奥的哲理或是命令，而是用爱的生命征服了全人类河南坠子郭永章，这生命是柔和谦卑的生命。今天，在人与人之间的交往中，我们若是用命令、指责，试图改变对方，只会使事情更僵，人与人之间的距离也更远；如果我们展现出柔和谦卑的一面，那对方就会被我们感染，愿意改变，这就是柔和谦卑的力量。圣经称耶路撒冷为“大君王的京城”十三太保横练，将来在千禧年的时候也会成为神国降临时的首都，耶稣在地上的最后一周是骑驴进入耶路撒冷。在耶稣降生前400多年，先知撒加利亚就已经预言：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）今天，一国的元首出访时都要配备专机、专车，而这位万王之王当年竟然是骑着驴驹进耶路撒冷，并且这驴驹还是他差遣门徒去借的，我们可以想象一下这场景，耶稣是多么的卑微，谦卑自己。他不是来征服耶路撒冷，而是来服侍、来舍命，这就是我们的救主，不断谦卑流露自己的生命。我们作为基督徒是不是也能够流露出谦卑的生命刘福助，用谦卑的品格去征服人，就像刚刚作见证的弟兄，生命改变了，不再用强势手段或人的方法去推销自己。作为基督徒，我们的生活方式也要随之改变，选择低调、谦卑、简朴的生活，这对我们灵性生活的操练和塑造是有关系的僵尸夜总会。古人说“俭以养德”，当我们生活在物质的豪华、炫耀中时，我们的心就会膨胀，因为人里面与生俱来的罪性，会让人骄傲，觉得高人一等。我们常可以看到这世上稍微有点权势的人，出入前呼后拥，身边围着一群保镖，耶稣却不是这样，是那样地柔和谦卑，因为他不需要证明自己。在我们里面也有这样的生命，因为耶稣是我们的满足，所以我们不需要强词夺理、盛气凌人地去说服别人、征服别人。有时候我们态度强势，反而使对方的心门关闭，而当我们柔和待人时，别人的心就会对我们敞开。我们需要改变自己，以谦卑的样式，柔和的言语作为我们的处事方式，这就是耶稣基督谦卑的生命。当我们这样展示自己的时候，不仅不会让人觉得低三下四，反而会获得别人的尊重，是一个真正有实力、自信的人，在人群中成为一个卓越、出类拔萃的人。耶稣说：“我心里柔和谦卑核战8小时，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:29-30）这是柔和谦卑生命的展现，耶稣受人的羞辱、讥笑、戏弄、辱骂，他不为自己辩护，他也不需要为自己辩护，有上帝在他一边就够了。这就是耶稣基督的生命，让我们来学习、效法耶稣。二、效法耶稣基督的谦卑
谦卑要成为我们成熟生命的特征，需要我们不断地学习，就是效法耶稣的“虚己”。“虚己”就是把“已”拿掉，倒空自己。我们常常很强势，盛气凌人，因为我们的“我”太强大、太骄傲，常常无法放下自己，否则就觉得是种懦弱，被人看不起，这是我们常有的逻辑。事实上当我们放下的时候，就是最有力量的时候，也是最有信心、放松的时候。耶稣说：学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。“安息”就是平静地休息、得享心中的宁静。住在城市里的人很喜欢去草原、大海等空旷的地方度假，能够感觉到心灵的放松，因为在这些地方看到上帝的创造，感觉到自己的渺小。当我们看到寂静夜空中的银河系，就会感慨人的卑微渺小，自己只不过是浩瀚宇宙中的匆匆过客；但是，当我们在城市中早出晚归、赶地铁挤公交、血拼购物、竞争攀比，所看到的都是人的作为，在这样的环境，不仅仅有身体的劳累，更多的是心灵疲乏，就想回到大自然中，好让心灵得享安息。我们能在大自然中感觉到心灵的安息，因为那里是上帝的作为，我们是回到了上帝的创造中。我们是从土而出的，本是尘土，将来也仍要归于尘土（参创3:19），这其中所包含的一个简单的含义就是我们要谦卑，我们不过是尘土，无论在世上多么风光荣耀、强大富有，所拥有的再多都不过是经我们之手而已，最后仍要归于尘土。诗篇中说：“因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”（诗103:14）让我们认识到自己的本相，谦卑下来，敬畏上帝，凡事依靠神，常感亏欠。作为一个人，每个个体都是那么的脆弱和渺小，一个不期而遇的疾病，就使人一命呜呼，就像刚才见证的姊妹经历的死亡阴影；一个挫折打击，会使人崩溃抑郁。然而随着现代科技的发展，特别是近几十年各类高科技成果的涌现，人类上天入海、电脑技术、人脸识别，似乎是无所不能，可以跟上帝抗衡。事实上，今天人类的智慧是千万人凝聚在一起，经过千百年的积淀，借助于大自然的规律才有所成就，也就是建立在上帝创造规律的应用。从个体来说，每一个人都是渺小的，要有谦卑的心。在《以赛亚书》66章中，耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的晶壁国度，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。（赛66:2）我们要认识到自己的渺小，面对上帝的公义、圣洁、荣耀，认识到自己的污秽，自惭形秽，感觉到无地自容，甚至是发抖战兢，这样的人是上帝祝福的，他的生命才会有无限成长的空间。在人的惯常思维里，总要区分强弱、大小，有门徒问耶稣说：“天国里谁是最大的？”耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”（太18:3-4）小孩子代表着谦卑、单纯的心，在上帝面前我们看自己是一无所有、无依无靠的，唯有依靠神，就像小孩子依靠父母一样。同时小孩子对知识有一种无穷的渴望，渴望不断地成长，不断地认识这世界，信主后我们也要像小孩子那样更多地渴望认识神，明白上帝的话语，不要觉得已经学得够多了，面对上帝无穷的智慧和浩瀚真理，我们所知的再多也不过如大海中的一滴水，唯有谦卑。使徒保罗在《腓立比书》中说：“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（注：“所以得着我的”或作“所要我得的”）。”（腓3:12）保罗认识到自己的一无所有，渴慕更多地认识主耶稣，明白真理，明白基督是怎样的意外救主，明白基督救赎计划，在他身上的旨意，“渴慕”也是一种谦卑的表现。谦卑还有一种表现是“示弱”，知道自己的弱项在哪里，知道自己的缺少在哪里。保罗在给哥林多信徒的书信中说：“他（耶稣）对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后12:9）每个人都是不完全的，都有自己的弱项，我们承认自己的有限，认识自己的软弱，就会谦卑下来。所以保罗说“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我”谦卑的人并不是自卑，而是把自己放在一个很低的位置，以幽默的心态，即使在众人面前自嘲屠臣夫人，也不会觉得丢面子，因为他不怕自己的缺点曝光。我自己深深知道自己的软弱在哪里，我也鼓励弟兄姊妹们，不要怕承认自己的弱项，过去所有的软弱，所犯的罪，今天因着基督能力的覆庇，生命在基督里得着更新，都成为荣耀的见证。就像河蚌里的沙子，经过摩擦、痛苦之后，最后变成了一颗颗美丽的珍珠。使徒保罗在信徒中德高望重，他却这样描述自己：“在罪人中我是个罪魁” （提前1:15）这是给后来蒙恩的人做榜样，他说：“我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（提前1:16）我们要学习保罗，不要怕承认自己失败的地方，不要掩盖自己的缺点、弱项。世人喜欢扬长避短，展现自身的亮点，展现修养、气质、风度；但是基督徒不一样，我们颠覆这些观念，不害怕展现自己的缺点、弱项，不断地努力、改变、完善，因知道有基督能力的覆庇，他是全能的，可以帮助我们。这要成为我们教会好的风气，这样才能见证神的荣耀。谦卑的人能正视自己的软弱，就可以看到别人比自己强，保罗劝勉我们：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（腓2:3）虚浮就是浮而不实，贪图虚浮的荣耀就是喜欢虚荣、夸大，喜欢被称赞，但是听不得一句不好的话，不然就变脸色、闹情绪。谦卑的人，心态是平稳的，对自己有正确的认识，能看到别人的长处，也善于发现别人比自己强的地方。所以，无论是夫妻之间、弟兄姊妹之间，单位同事之间的相处，我们应该流露基督谦卑的生命。当我们放低自己的时候就不怕受伤害了。我听到一个故事，威廉.克里是现代国外宣教运动的创始人，原是个贫穷的英国鞋匠，是基督教新教宗教改革以后被差遣的第一个宣教士，被差派到印度去宣教。威廉.克里在印度的时候，有一次英国的领事馆邀请英国的侨民参加宴会活动，英国领事看到威廉.克里时，趾高气扬地说：“你这个鞋匠！”威廉.克里并没有因此觉得难为情，也没有生气，他说：“你是不是说错了？我其实是一个补鞋子的人。”他把自己说得更卑微，这就是谦卑的心态，不需要证明自己有多么了不起，而是放低自己。布道家葛培理今年年初的时候去世了，美国总统称：“葛培理是一位谦卑的仆人，他为如此多的人祷告，为美国一代又一代人带来了盼望和引导。”葛培理举行大型布道会，陪同的翻译牧师回忆说，葛培理在聚光灯下万众瞩目，会场上千百人信主，他从会场上下来，回住地时，他一上车，就马上低下头，闭上眼睛，向天父祷告说：“天父，感谢你使用我这个泥巴，谢谢你使用了我，荣耀归给你！”被主大大使用的仆人，是如此的谦卑，何况我们这些本来卑微普通的人。圣经中教导我们要“自卑”（彼前5:6所以你们要自卑，服在神大能的手下），这“自卑”就是指谦卑自己，英文版本的圣经翻译为：“humble yourselves”。基督徒生命成熟后所表现出来的特征一定是柔和谦卑的，并且是由内而外、深入骨髓的，就像基督徒喜乐的生命一样。我们始终不要忘记自己是一个蒙恩的罪人，在上帝面前我们不过是尘土，这样我们的心才会得享平安，也能够把恩典和爱传递给周围的人，
谦卑作为生命成熟的特征，我总结了四句话：第1、 对上帝敬畏，凡事依靠、常感亏欠；第2、 看自己卑微，常常省察，勇于认错；第3、 对别人包容，柔和忍耐、不断成长；第4、 自信却不骄傲，降卑却不自卑。
我们对上帝存敬畏的心，知道自己不过是尘土，是蒙恩的罪人，就会愿意放下虚荣，愿意在神面前认罪悔改，懂得凡事依靠主，在人面前愿意认错，谦卑自己，这样就会不断成长，生命不断地被主修正，变得越来越完全。求神给我们一颗谦卑的心，让我们有谦卑的生命，亚伦格林一起接受上帝的陶造，成为谦卑的器皿，能够承受神更多的祝福，把神的爱流露出去！

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