新的呼求:你可以带来翻转 【赎回时间】第一章-属天荣耀第一章 新的呼求：你可以带来翻转我们在属灵和世俗的社会范畴里，都会听到这句话：这是新?

新的呼求:你可以带来翻转 【赎回时间】第一章-属天荣耀
第一章 新的呼求：你可以带来翻转
我们在属灵和世俗的社会范畴里，都会听到这句话：这是新的一天！」问题是：
什么是一天？
什么是新的？
什么是我人生中新的一天？
我和身旁的人如何才能进到新的阶段？
我能相信新的事物吗？
我会看见新的事物吗？
新的事物会略过我吗？
我要如何弥补重大的错误，再次得着更新？
我写完《解读时机》（Interpretingthe Times，中文版由以琳书房出版）之后知道自己并没有清楚地说明某些关于时间的看法。我知道有人因为作错决定泽布拉，导致人生一败涂地，有人则是陷入凄惨的人生景况——时间便成了这两种人的仇敌。
当我和妻子潘讨论这个状况，她提醒我一个生命的法则，那是她打从学习圣经、知道天上有一位看顾她的神开始，就奉行不渝的法则。这项法则是本书的根基，来自她最喜爱的经节，以弗所书五章8?16节：「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义?、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人：因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴（译注：redeemingthe time，原文为「赎回时间」，即本书的书名），因为现今的世代邪恶。」
潘靠着这段经文度过了我们生命中许多的难关，我们在祷?告生活中也使用它为其他人祈求，我甚至已经学会用这段经文替列国祷告了。我的目标是，当你看过这本书，无论你是为着什么原因要来寻求主，你都可以在寻求祂的时候，学会运用这话语的权能。 的意思是「买回或出狱」。我们正处于买回的时节。当我们向着自己的未来迈进，就必定要得着争战的奖赏！时间（过去、现在、未来）和空间的概念极为重要！潘和我谈到这段经文的时候，我也和她分享一段我最喜爱的经文，就是使徒行传十七章24?28节：「创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。祂从一本(本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实祂离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎祂。就如你们作诗的，有人说：『我们也是祂所生的。』」
这段经文说到，当我们在对的时间出现在对的地点，神会提升我们的眼界，使我们看见自己的未来。那么，如何才能让时间和空间为我们效力，以致我们可以挽回，或是买回自己一时的冲动、铸下的错误、失去的盼望、滥用的欲望、错失的良机和所有严重失序的窘境呢？要如何才能脱离过去的日子，弥补我们的失败，向着未来前进呢？我希望你能因著书中所揭露的内容，找到安慰和答案。我会尝试发展出一套思考模式洪俊扬，在全书中提醒你可以和那位救赎者建立关系。祂可以赎回你的日子，帮助你胜过困境，开启你未来的新日子。请记住：明日的太阳必会出现，新的一天又将展开，你必能看见新的地平线为你而出现！
迎接全新的你！
二〇〇八年美国历史性的总统大选，我们听见民众叫着、唱着：「这是新的一天！」我们又听到其他人呼喊说时局变了，国家将不复往昔我们所熟知的景况，我们正朝向灭亡走去。每次到了领导阶层转换、政权重组的重大时节，许多人的意见就出现重大的分歧。我的角色一直是要正确地预言未来的日子，预言将有哪些改变会临到国度的生活中；我的角色也是要避免走极端，免得我无法分辨那是神的声音，或是出于我个人的意志。
二〇〇七年九月，有一群领袖询问我关于二〇〇八年十一月，即将来临的总统大选的事。我说：「时势所趋会是关键。我相信主已经让我明白，这个国家的多数人都渴望『改变』！所以，这样看来，巴拉克?欧巴马（BarackObama）最有可能胜选，但我个人则会等到那日，把票投给副总统！」
我的许多朋友和伙伴都很关切我那次的声明，我却没有公开地分享自己的观点以表示尊重。为了听得准确，我们务必时时作好准备，随后再慢慢地诠释我们所听见的。神爱我们，愿意向我们表达祂的心意，这却不表示祂非要我们如此行；祂容许我们有选择的自由意志，也容许我们的良心有能力作主。因此，我才会将祷告要点（prayerfocuses）寄给全世界的基督身体。我相信倘若我们持续地将心思专注于神正在说的话，我们的良心就能保持活跃。
对许多人而言，来自美国伊利诺州（Illinois）的参议员欧巴马就是一桩新事（anewthing）。在他之前，这个由英欧语系后裔所组成的国家，从未选过黑人来担任这片土地的最高官职。事实上，美国曾有奴隶制度的背景，很少有人会相信一个黑人竟能当选。这次选举之前，是美国历史上其中一段最难熬的时期。选举前的七年，伊斯兰的恐怖分子组织威胁我们，酿成世上最严重的灾难之一。美国最髙的两个大楼，纽约世界贸易中心 (theWorld Trade Center）的双子星大楼（the Twin Towers）被夷为平地柴菁，将近三千人失去性命。
布什总统（PresidentGeorge W，Bush）在廿一世纪千禧年的头八年带领着美国。二〇〇八年十一月的选举时，反对当时政府的声浪袭卷而来。参议员欧巴马的竞选标语是：「改变是我们的信念。」(Change We CanBelieve In）虽然他并没有详细说明要如何改变，这个讯息的本身却造成全国性的平民运动。充满自由派作风的参议员欧巴马，挑战了一个个国家因此出现两极化的争议。不仅是两个党派有许多两极化的反应，他们也感到幻灭，因为国家的道德价值观变得更自由不羁。种族议题似乎不再那么重要，而是保守主义和自由主义之间的对立，大家唯恐有关当局会更改这个国家的道德法则，偏离了神公义的准绳。然而，这个国家已经到了要改变的时候。这个呼声是有根有据的！只是右派和左派的祷告都会蒙神垂听吗？神会偏爱左派胜于右派吗？还是主正在进行更伟大的计划，是比满足我们所处的氛围中那些观看者的眼目更为重要的？
更新旧皮袋的时刻到了。主已预定要翻转既有结构的日子。我相信主会发动改变的；我相信我们已进入新皮袋的一年！一如我们已看见美国各州的翻转、进入下一个皮袋的公民政府，我们也看见教会的想法正在翻转。请记住，我们这群神百姓所属的国家是超乎万国之上的。
然而，为了这世上的政府，我们蒙召要为一切在位的祷告，而不仅是为我们希望他们当选的人祷告。我们是一群「独特的百姓」（peculiarpeople），而非某个政治团体；我们是能用祷告和信心的行动主导历史演进的百姓。耶稣的核心领导团队中，有几个人热中地要祂作王，更胜于把祂当作神国度的君王，以致祂必须导正他们的心态。
我们要进入新的时节，就必须倚靠圣灵。圣灵必须成为我们前进时的后卫。除非圣灵持续运行在任何地方的历史之中，指引我们与神之间的盟约，否则邪恶将入侵社会，我们与创造主盟约的根基也将为之毁坏。当我们经历重大的改变，圣灵能使我们得胜。我们迎向未来之际的真正重点，一直是在于我们内心的改变，以及神百姓所展现的合一。合一会将一种恩膏释放到全地，就是能将轭断开的恩膏！历代以来，神总是有一支凯旋的后备军队（triumphantreserve），会带着新的力量和权能出现。

改变并不容易
在美国的例子中，我们必须了解早在几个时节以前，这个国家的改变就已经发生了，只不过要等到时候满足，神才会将改变彰显出来。另一段我所喜爱的经节是创世记第十五章，主和亚伯拉罕立约时对他所说的预言。能展现这些改变的结构（皮袋），得要有时间才能发展出来。
我们的盟约连结显明我们的未来，这时就有几个重要的问题冒出来了：
?身为神真实预言的百姓，我们要如何把启示（酒）带出来，倒入那样的结构之中？
?教会能顺应当前的局势吗？还是会紧抓并非这个时节关键议题的理想目标呢？
·我们国家会持续和以色列这个盟约根基的国家站在同一阵线吗？
?法律会呈现神的道德次序，还是会呈现出新的形态，而有利于新形态系统的控管？
我们必须留意，有许多的法条今天都已经不适用了。然而，它们每一条仍然都是法律。法案的通过将会在未来成为议题，但真正的议题将是内心的改变和神百姓所展现的合一，如此恩膏便会释放到这个国家并遍满全地。我们会容让这种将轭断开的恩膏在神国百姓的皮袋中兴起吗？还是会败阵下来，被一个违反神心意政府的压迫呢？ 二〇〇八年总统大选的翌日，我们锡安荣耀国际事工(GloryofZion International Ministries）的祷告领袖安妮?泰德（Anne Tate），写了以下的话： 「我在这次大选的过程中学到一些事。我仔细地查看那些和我们有连结的基督身体，他们祷告生活的光景显露出来了。我收到来自代祷者和先知们的电子邮件，预言和宣告我们总统大选的结果会和今天早上所见的不同。恰克在过去六个月劝我要谨慎地回覆这些信，以免误导他们或是让他们祷告时感到灰心。「整个基督的身体在诠释关于这次改变的先知性预言时，似乎是按着自己的欲望，而非真正去听主在说些什么，进而准确地将这两者分开荞默之间。我们今天的挑战是要断开我们内心的欲望，免得主临到我们的声音遭到扭曲。
自欺和谎言的灵真的会在重大改变的时刻，造成我们极大的混乱。我们要毫无增添或删减地传递主的话。我们务要谨慎，不要把自己的欲望掺杂到主的话语中，而是要用信心与所听见的道调和。 「如同恰克上周日所说的（二〇〇八年十一月二日），这个时节主会把我们带到旷野，以致我们从主所听见的话和我们诠释主话语的方式，不再掺杂着自己的欲望。主的话是要身为基督身体的我们心存正直地投票。无论候选人是谁，我们都不能投自己的欲望一票。今天我们要学习如何分辨和跟随主所说的话，而不要情感用事地『强解』（sPin）。当我们进入新的时节，要站立得稳、持守祷告黄英文。」
我在本书中，会用一整章的篇幅来谈旷野的概念。另外，我会讨论到的概念是：我们的情感在不断尝试的新时节中会作何反应。

领受新事
新这个字是很有趣的字。我在灵恩之家（CharismaHouse）出版的上一本书《解读时机》中，曾讨论如何领受新事（我希望你也会看那本书。当我们朝着新的时节迈进，《解读时机》真的能帮助你进入其中）。我如此描述： 在生命中的每一个过渡期，我们都应该有一个目标，就是成功地从一个时期的结束、进入下一个新时期的开始。「新」这个字可能意味着某种不曾存在的东西，然而，新的定义通常是「不同于以前即存在的事物：将陈旧的事物更新；某物的质量得到改善」。马太福音九章16节是耶稣教导新事物的好例子。邓楚涵耶稣和约翰的门徒及法利赛人谈话时，使用了酒袋的比喻。他们代表两种属灵的酒袋，而旧袋正控诉为何祂的门徒没有像他们过去那样禁食。基本上，耶稣是说：「我们不要以过去有效的旧方法来做事！」然后祂说：「没有人把新酒装在旧皮袋里。」（马太福音九章 17节）
换句话说，要领受袖和门徒同在的那三年所传授的事物，需要有一个质量更好的酒袋。我把祂的话改写成：「如果将新东西装在旧容器里，你将同时失去旧容器和新东西。让我们保留带领我们到这一步的事物，但也发展出另一个架构，来领受将驱使我们前进的启示落雁泓。」
施洗约翰的门徒不肯作出转变、进入新的时节，只有安得烈肯离开旷野中的约翰，跟随耶稣进城去和税吏与罪人吃喝。因着耶稣改变正临到以色列，约翰却没有因此感到兴奋，即便耶稣正是他素来所祷告、代求、预备道路的那一位。

耶稣用教导和榜样促使祂的门徒进入新的时节，祂使十二岁的女孩从死里复活。当祂前去医治这名少女的途中，一个患血漏十二年的妇人穿越人群触摸了祂。祂释放出能力，于是她立刻得着医治张鲁新。我们由此可以学到什么呢？
请记住，这里时间是很要紧的，所以我们先来看十二年的涵义。十二这个数字是代表新的政权；十二这个数字是代表使徒的恩赐。当旧的政权（以妇人为代表）向前推近，下一个世代和政权（以少女为代表）仍处于蛰伏的状态。
当耶稣定意要进到新的时节，我们这些受祂教导的人就必须选择回应。这名有血漏的妇人代表上一个时节，她必须奋力越过性别上的争议，因为她是个女人；她必须奋力越过律法，因为律法拦阻任何血漏之人靠近群众。
一个人总是会面对他（她）必须穿越的人群，而她是不顾身奋的，因此主称赞她，释放她脱离过去的时节以及与它相冲突的宗教结构。
当我们奋不顾身地穿越人群触摸主，就能展开我们新生命的下一个时节。睚鲁年幼的女儿代表下一个政权。当耶稣到她那里，祂说：「她不是死了，是睡着了。」（路加福音八章 52节）将哀哭的众人赶离房间后，祂吩咐她起来！下个政权苏醒了。请记得一个时节的哀伤必须了结，你才能醒过来进到下个时节。
我在《解读时机》里列出八件新事，这是你朝着下一个时节前进时在生命中所应当寻求的。每一季都要再次检视这些新事，以确保你在迈向命定的过程中保持专注。
1、新的身份。
愿祂的丰满透过你的个性流露出来；愿你的灵魂得以恢复；愿所有压迫你的身份、将你局限在过去的恐惧和操控的事都被拿开！你经历转化后的新性格，将使你有能力征服在过去时节阻挡你前进的山岭（参考以赛亚书第四十一章；撒迦利亚书第四章）。
2、新的恩宠外衣。外衣、恩宠和身分是并行不悖的。
当我们胜过临到我们生活中的景况，就得以向人作见证半夜的x仪式。我们有了见证，恩宠就会来到。恩宠和恩典很相似，但恩宠却往往和我们的顺服有关。恩宠能敞开门户。愿你得胜，满有恩宠，得着新机会的门路。
3、新的关系。
当主正在我们身上做新事的时候，我们必须对自己所有的关系进行评估。祂要把新鲜、神圣的新连结带进我们所走的路径里。祂会使那些能让我们更加成功的人，超自然地与我们产生连结；祂会安排，使那些在我们路径上的人推动我们前行。人生中最难作出的改变之一，就是放弃某些有碍于我们未来的关系。然而，惟有当这些魂节被砍断，我们才得以前进。
4、新的行动。
在初代教会，神透过保罗的围巾和彼得影子里的恩膏来展现祂的大能，历史上记载着许多使徒的见证和大能的行动。根据历史，每当神准备要做新事，就会有可以展现神今日大能的新行动出现。我们一定要期待看见主在我们生命中有神圣的介入，以致我们要进入的每个新时节中，都会有异能、神迹和奇事发生。
5、未来争战的新武器。
每当我们进入一个时节，都必须重新评估自己的武器。恩赐各有不同，恩赐的运作也是。我们必须修复和擦亮信心的藤牌，除去过往时节所受的任何伤害；我们必须束紧真理的带子，来迎战这世代的新仇敌；我们必须成为像大卫一样的族类，选择不穿戴在上个时节很管用的军装，而是发展出自己的军装，能有效地攻克途中的巨人天地战魂。
6、新的声响。
愿你能听见胜利的声响，并在房顶上呼喊出来。每个新的时节和变动之前，都会先出现一首新歌。早在我们发展出自己的神学观之前，就在唱歌了。新歌会打破旧有的循环，声音会带来行动。号角正发出新的声响，要仔细聆听。愿你领受击退仇敌所需的一切。
7、新的恩膏。
这种恩膏能断开重轭；这种恩膏能使我们肥壮起来，使每个压制我们的重担尽都脱落。这种「恩膏」 （译注：the mashach是「恩膏」的希伯来文，意指「抹入」），能使我们润滑，以致仇敌无法抓住我们、拦阻我们进入神所预备的最佳美之境。愿你领受新的恩膏（参考诗篇第九十二篇）。
8、权柄的新层次。
愿你在主赐给你的权柄范围内，领受统治的能力。愿你投入争战，并除去争战中的一切坚固营垒。愿你的每一个想法都顺服基督，使你得以前进，并在祂赐给你的禾场上收割。愿你展现你的权柄，向阻止你前进的仇敌施展能力（参考哥林多后书第十章）。

新的翻转会造成裂痕！
当你离开过渡时期，要翻转而进入新阶段的时候，就会面临这样的事。你不能再预言说新事将要发生，因为时候到了，新事已经发生了。处在那样的时刻，我们整个人都必须要翻转。我们也许在翻转进入新时节之际，会遇到一些困难，所以我觉得我们应该为翻转（shift）这个词下个定义。翻转就是「改变地点、位分或方向」。翻转也包括交换或用一件事取代另一件事。翻转就是为了让你加速而换档。翻转也可以是一个阴谋或诡计。因此，我们翻转时必须了解仇敌正打算要拦阻。翻转必须是照着预定的时间。
翻转的过程会发生震动。想想断层线（afaultline），那裂缝就是分裂之处。神的盟约要用新的方式出现时，有段时间的分裂是必要的。耶稣这么说：「我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。」（马太福音十章34节）
只是我们这些神国度里的人，千万别对彼此动刀兵啊！改变会造成翻转，却也会在上述的每个地方造成裂痕，其是关系上的裂痕。
改变的众水会产生一道能除去裂痕的翻转之河
当改变的众水必须兴起，就会面临这样的时刻。一道河川会因此产生，众川是强大的，是会流动的！它们时而汹涌，时而平静。在这个时节，它们将比平日更加汹涌。我在灵里深处听见这些话：「这个冬季要小心！」冬季的洪水有时会挟带毁灭的力量骤然而至。似乎主想要说的是：「要作好准备，加速的改变即将开始。你们已经进入冬季的时节；要为此预备。」?我对主说：「难道祢就不能说这个冬季已经过去了吗？」?祂说：「当冬季过去，我就会这么说！你是想了解这个时节，以致能穿着得宜，还是想毫无准备地就走进一个时节，以致违反我的心意？」
二〇〇八年五月卅一日，我正在这国家的主要门户纽泽西州（New 」（ersey）的自由公园（Liberty Park）服事，先知性预言的灵开始临到我，我便高声说出我们国家未来的展望。我尚未能自由地讨论我所看见的一切。二〇
〇八年十月，我和潘与我们的几个孩子在大峡谷（Grand Canyon）会合。大峡谷是世界的自然奇景之一。当我们在峡谷边缘一个令人叹为观止的景点时，主让我想起纽泽西州的聚会，祂对我说：「有一道新形态的河流正在这块土地上涌现。这道河将会制造出这个国家前所未有的分裂。」
要预备好；我们所知道的这个国家将不再一样。主又说：「我已经把你们带进一个新皮袋的时节。告诉我的百姓要为种种结构的改变作好准备。这个国家（美国）就是个皮袋，它将要改变。」
当我继续站在峡谷边缘，看着出于神的大能与创造的壮观景致，我看见了某件事。我内心因着所见的事激动起来，它让我想起二〇〇七年八月我所看见的事。随后，主开始让我看到一个分裂的国家。祂不断地在我身上动工，使我以代祷的角度去预备即将临到这国家的重大分裂。
我们在自然界所见到的，将会成为灵里的看见。大峡谷可能是在科罗拉多河（theColorado River）开始奔流时所形成的，而且哇 ——大地因此改变了。这条河川切凿着大地，找到了断层之处，因而开凿出人未曾看见或以后再也看不见的分裂。我听见主说：「即将来临的河流就是如此。这道河对有些人而言来势汹汹，深具破坏力，但它却令其他人耳目一新、甚至觉得感动，它会把你们带到丰收的新境界。不论你们所面临的是哪一种景况，从这些改变将能看出你们对未来的准备如何。这次你们在一片土地改换轨迹之际，可以选择站在裂谷的任一边，也可以进入河流之中，航行到你的下一个目的地！」
这个时节要谨记的关键是：这道河将会造成分裂。这道神之河正搅动着鱼群，却也正为着鱼群切凿出一条新的路径，引导牠们进入未来的居所。那表示教会必须改变结构，预备好要进入河里顺流而行，好让新的渔获进入我们的网中。既然时候和时节已经改变了，你就要修补你的网，作好准备。倘若我们不害怕，能满有创意地站在涌现的河中，主必会使我们的网充满渔获。
要分裂，还是要裂痕？任君选择！
分裂（schism，亦指「教会分裂」）就是「各方互相敌对所造成的分裂（division）或失和」。按着教会的诠释，教会的分裂肇始于肢体的某一派因着某个教义或管理上的不同，最后导致正式的分裂或决裂。分裂恰好与倍增相反。 「但如今肢体是多的，身子却是一个酒井直次。眼不能对手说：我用不着你：头也不能对脚说：我用不着你。不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，愈发给它加上体面：不俊美的，愈发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。」（哥林多前书十二章20?26节）
裂痕（rifts，或裂缝）不同于我们基督身体中对分裂(division）常抱持的观点。产生裂痕（to rift）意指：「突然爆开或裂开。」一道裂痕是由撕裂所造成的开口，就像大峡谷那样，或是因着友谊破裂或意见不合所产生的。其实我们可以不认同彼此的意见却不带着指责。
我们的未来有个突然爆出的开口。我看见天上已经释出的河，它创造出一个新的地点，使我们得以站立呼求神的大能和荣耀降临在这地。圣经中经常用河流和众水来象征丰盛，一如神恩典的丰盛（参考诗篇卅六篇8节，四十六篇4节；以赛亚书卅二章2节，四十一章18节；约翰福音七章38节）、平安的丰盛（参考以赛亚书六十六章12节）、生命美好事物的丰盛（参考约伯记二十章17节，廿九章6节）、神供应的丰盛（参考以赛亚书四十三章19?20节）。栽在溪水旁、结果不止的树，则是比喻义人恒久的兴盛（参考诗篇一篇3节；耶利米书十七章8节）

河流也可以和苦难有关（参考诗篇六十九篇2节；以赛亚书四十三篇 2节）。河流的干涸代表神的审判（参考以赛亚书十九章1?8节；耶利米书五十一章36节；那鸿书一章4节；撒迦利亚书十章11节），而当河水泛滥（参考以赛亚书八章7?8节，廿八章2、17节；耶利米书四十七章 2节），流出它们原有范围时也是如此。水涌出或流动的方式，透露出创造主父神从天上所要给祂百姓的信息。了解如何在历史的此刻进入丰收的众水(theharvest waters），对我们是极为重要的。这是要猛烈赞美的时刻。这道河流必然涌现！我们国家里有着许多的党派。我在《揭开属天的争战计划》（God，s UnfoldingBattle Plan，中文版由以琳书房出版）里，曾分享过这一场血的争战。
神的河流就是生命，祂的生命总是胜过死亡。清新的神国之河必须流进美国。先知以西结在四十七章9节说：「这河水所到之处，百物都必生活。」这河水甚至具有医治万国的能力（参考以西结书四十七章 12节；启示录廿二章1?2节）。我们说到神国之河需要被释放出来，其实就是说我们需要祂的灵新鲜的浇灌高宠简介，因为此外再没有任何事物能破除这片土地的死亡之灵和政治分裂了。
我们必须回转归向主，这表示我们必须悔改，必须改变想法。我们怀有分歧的政治偏好，导致我们的抉择无法展现神的公义，为此我们必须悔改。我们是超乎万国之上的国家，我们在地上的行为总要展现出祂国度的风范。

以利亚处于裂痕之中
我很喜欢阅读关于以利亚的事，雅各曾说我们和以利亚是一样性情的人。我在读列王纪上第十八章结尾和第十九章开头的时候，求主启示我有哪些「巴力」的结构会抵挡我们的国家。以利亚忠心地将主的话谨记在心，直到时候到了便开始代求，把主的话带进氛围之中，于是产生了改变。他向辖管这个国家的权势说话，神帮助他，使他去除这个国家错误的结构，免得它再受制于两方的意见。以利亚的质问我们耳熟能详，他大致上是这么说的：「你们（以色列民）心「持」（halted）二意要到几时呢？作出选择吧！要么就选巴力；要不就选耶和华！总得作个选择！」「持」的希伯来文是pacach，它和逾越节所用的是同一个词，河北特岗教师报名入口也有「跳过」或「跛行」之意。换句话说，他是在问：「你们会越过、跳过，还是会一跛一跛地走进你们的未来呢？」因此，我们必须谨慎地应改变和作出选择，因为我们的选择能决定我们是跳跃抑或跛行地进入未来！下一个时节展开之后，以利亚就坚定地看守着国家的门户。然而，蛮横的耶洗别下了一道命令蒋芳婷，让他睁眼看清辖管这个国家的魔鬼。列王纪上十九章3节说，他「看见」她的威胁性。这表示在她背后魔鬼的势力，是可以在空中看见的。他「看见」魔鬼的势力驱使耶洗别对他产生威胁，以致他招架不住，就从他得胜的位置撤退下来而逃命去了。他需要新的启示性话语，才能有新的信心继续站立。
我们和以利亚很像——雅各书第五章是这么说的。让你的情感降服下来，进入神为这个时节所安排的秩序中。要站立得稳；别用奔跑的！要等候接下来的话语，你必看见一个世代兴起，推翻这地耶洗别的结构。巴比伦的灵已经带来这地极大的混乱。神要使某件事来临，它看似困惑人心，却能在这地产生新的秩序。你绝不能弃守神的盟约之地或另作打算。巴比伦正在动摇。你务必坚
守和以色列的关系，观看神如何在这地兴起一个族群，替我们的未来挺身而出。要站定，命令这些会危害我们政府的诸灵，从牠们有影响力的位分上退下。

进行神所要的翻转……现在！
培养祂的想法！
阅读腓立比书第二章和罗马书第八章
不可倚靠自己的聪明。凭着有限的知识，你绝对作不了正确的抉择。
腓立比书二章5?8节说：「你们当以基督耶稣的心 为心：祂……反倒虚己于小彤女朋友，取了奴仆的形像……就自己卑微，存心顺服。」罗马书十二章2节说：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」不要中了撒但的诡计，随从世界的想法；不要被外貌所蒙骗，以致错失了神现今的作为。我们必须察验神的声音，在日常生活中实践神从天上向我们宣告的旨意。罗马书八章 7节：「原来体贴肉体的，就是与神为仇。」宣告主会把祂的手指放在你思想里每一个属肉体的领域。
学习表达祂的心意！
记住和默想箴言廿九章18节和历代志下二十章20节先知性预言就是在表达神的心思意念。让主来处理你的情感。邀请神的灵制服你的情感，使你听得见祂的心跳。所宣告有自怜和盼望迟延的状况，现在都要从你身上除去，命令苦毒和不饶恕离开你的魂。你的思想要表达出神的心意。别让放纵的情感导致你人生出现不合适的连结，而使你心里有了种种负担和依附。我宣告你会有一颗自由的心。少了正确的先知性启示，我们就会灭亡。
改变你的属灵空气！
阅读马太福音第十三章 要把信心说出来！
耶稣在拿撒勒能做的事很有限，因为那里的属灵空气到处瀰漫着不信。耶稣是满有权能的神行走在人间，有能力行各样神迹奇事，然而拿撒勒的属灵空气竟拦阻了祂的介入。要靠着先知性得胜的宣告，来破除你周遭负面的属灵氛围！

开发资源并作最有效的运用！
背诵担以理书十一章32节的话：「惟独认识神的子民必刚强行事，成就伟大的事。」(NewKing 」（ames Version，新英王钦定版圣经）
记得要作最有效的运用，意即：「要从积极的角度看事情。」进行开发，意为：「要运用你拥有的资源去创造新的资源，把资源带入丰盛的新境界。」当神说要有效运用资源的时候，这是祂其中的一个用意。
阅读诗篇第三十篇和创世记第一?二章 在二〇〇九年这个中伤人（mudslinging）的一年里（希伯来文的数字「九」是 tet，指的是「泥土和泥沼」），要接收所有丢向你的泥土并发挥创意。主就是把祂的创意发挥在泥土上，祂竟用泥土来创造我们呢！
小心「突发事件」（suddenlies!）
阅读历代志下廿九章20?36节 我们听人说过有突发事件会发生，但现在它们已彰显出来了甄云龙。倘若盼望迟迟未实现和疲惫正使你感到困扰，你将会错失我们的主为你行事的契机；倘若你正心存恐惧，你将无法看出神何时已开始为你带来突破。你一直以来所经历的过程，其实是在为一个突发事件作铺陈！
学习超越的过程！
阅读以赛亚书第五十四章，背诵第17节
我们必须要有超越的心态。追上，不然就被追上；打倒，不然就被打倒；推翻，不然就被推翻；得胜，不然就被胜过。要确保自己是受监督的，也要理清你所监督的领域！

培养国度心态！
阅读马太福音第十一章、第十三章；路加福音第九章、第十三章
神的国就在你的里面。我们要建造教会，但我们已得着国度的钥匙了。
要去研究国度。马太福音十一章 12节说：「天国遭受暴力，暴力的人是用武力得着了天国。」（新英王钦定版圣经）国度是在得胜中进展的，这过程是藉由激烈的属灵冲突和争战而进行。不要害怕！神是透过教会争战，所以要起来敬拜和争战！国度会因此增长。要明白宝剑与火把，因为它们对前方的战役有其重要性。
找到你的喜乐新河！
阅读诗篇第三十篇、第四十六篇和约翰福音第十一?十二章
不要让前方的裂痕拦阻你坚定站立。赞美能使祂在我们中间设立宝座。耶稣使拉撒路从死里复活，彰显出祂的荣耀，却造成了裂痕。虽然即将来临的荣耀彰显会造成裂痕，但不要因此阻挡了你经历神国度的计划。
在裂痕中经历翻转！
阅读创世记第十三?十四章
因着神的盟约计划要带来下一次的翻转，亚伯拉罕与罗得之间出现了裂痕。这一次的分离实在超越了供应的问题和世俗的选择。要甘愿分开，你才能往蒙福的新层次迈进。
作出选择的时刻到了！在未来的日子里，你的选择将会决定你如何赎回日子，因为日子将会每下愈况。你将会不断地作出选择。你会泾渭分明地在裂谷的两端选边站？还是你会单单地进入神的河流中，抵达祂为你预备的目的地呢？

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