我们坚守的，也是当年的灯影-遗闻如果说，对非遗有一个本质上的探寻名门少夫人，那么无论如何也逃不出“生命”这两个字。 ”前些日子，我一个??

我们坚守的，也是当年的灯影-遗闻
如
果说，对非遗有一个本质上的探寻名门少夫人，那么无论如何也逃不出“生命”这两个字。
”
前些日子，我一个人去陕博晃荡了一天最轮回，从头骨化石到纹金银平脱镜，他们保持着长久长久的静态，凭借自己的语言长久长久地存在着，就像天上的月亮，今天头顶上的月亮和百十年前并无区别。
然而，静物的长存并不能支撑所有过往军婚娇妻撩人，就像我看到那盏鎏金舞马衔杯纹银壶，的确美，可他记录的那个时刻——伴随《倾杯乐曲》舞马腾蹄而起，能俯首衔杯致意玄宗的场景，却再也不能复刻了。

唐鎏金舞马衔杯纹银壶
很多东西，虽然共存于一个世界，却不共享同一个时域。
而那些匆匆流逝的，往往都是更有生命的。
我们的非遗，便是这样的存在。
潮州手拉朱泥壶
比起月亮艾水水，非遗更像是一盏烛灯，传承人是一代代的掌灯人，他们撩起罗衫，一手护住火烛，一手上灯果缘法师 ，垂目跳动的火苗，看着这盏千年不灭的灯样本户之家。可惜的是，在今天，伴随着老手艺人轻轻的一声叹息，这盏灯的灯光越来越微弱了。
冯骥才说，“知识界现在要做的，是我们这一代人必须要做、下一代人想做而做不了的事。其中一件就是要把非遗抓住”，在他眼里，已非“保护非遗”，而是“抢救非遗”。目前国家已经评定的传承人是 1986 人，但形势严峻，碧生源常润茶减肥么已评定的传承人已经故去 8%，在世的传承人年龄大多在花甲之上。很容易想象，十年之后，约有 50% 以上的传承人超过 80 岁，再过十年，约有一半的非遗将会走到终点，永远停留在博物馆里的展示板上。

曾亲历一所新建的非物质文化遗产博物馆，以示尊敬，不点名。馆址不大，里面陈列着 xx 市本土的非遗。大多项目以图文窗口的形式展示。这些图文窗口板块固定、文字精简，附上配图和标注，非常的“博物馆”，给人一种不功不过之感。但其实我的心里早有一个声音在呼喊：非遗不应该以这种百科形式面向大众，张威凯这样是死的，是死的。
非遗是有生命的紫尸皇族，而我们了解非遗的方式应该也是有生命的。这样的一个方式，要能够调动起我们的五官，调动起我们的思考，调动起我们交流与学习的欲望张殊凡。我们缺少的，不是博物馆、不是百科、也不是形形色色的宣传片，而是一个活着的社区，一个直触非遗内核的社区，一个有生命、有态度的社区。

温州乐清细纹刻纸
就好比传承人站在桥那头，这一端的你是观众，也是学徒。这些用一生坚守一项技艺的老匠人，他们不再是挂着履历的单薄肖像，他们活生生地站在你对面：来，我来表演给你看，喜欢？那我教你，手把手的！
我们希望，搭建起的这个社区，能完成非遗保护的最高理想——寻找到非遗的传承人，只有学，才是活态的传承。
在这个想法的促使下，遗闻APP诞生了。这将是一个双向非遗保护平台。对于非遗传承人，遗闻提供宣传、展示与创收的公益性质服务，对于非遗的兴趣群体，遗闻将完成全面检索、安全交流与可靠问答的社区功能敏代，并最终形成非遗人的社区文化。当然，这只是我们对遗闻所达期望里的一部分，遗闻，将远远不止于此。


如您所想，我们是一个非常年轻的团队。但不是我们选择了非遗，而是非遗选择了我们，选择了所有的年轻人——非遗历史是厚重的，非遗的现状是沉重的，但年轻人的肩膀是强劲的，更何况在互联网加的时代，我们有“信息化”的强大杠杆。
参与到非遗的保护事业里，我们自身带着年轻人固有的热忱，也保留了一定的消极预期，因为我们很清楚这个方向有多么冷门，这条路就会多么艰难高泓贤。
好在有太多的因素，主观的、客观的、在催促着我们做这件事，做好这件事，并给予我们源源不断的动力。于是我们捧着这盏灯出发了，沉吗？当然沉。但我们会坚守，矢志不移。我们相信，会有越来越多的人和我们一起守护着，这盏灯。
初心不负
步履不止
灯影不灭
关注遗闻
保护非遗
文案：郑小山
编辑：一只一

全文详见：https://p66p.cn/24349.html

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