索达吉堪布：破戒有极大的过患，学大乘法不要以空性见解为借口而轻视忏悔罪业-欧洲菩提学会 温馨提示：阅读前，让我们一起发无上殊胜的菩提心！

索达吉堪布：破戒有极大的过患，学大乘法不要以空性见解为借口而轻视忏悔罪业-欧洲菩提学会



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破戒有极大的过患，学大乘法
不要以空性见解为借口而轻视忏悔罪业
索达吉堪布
戒律是上升和下堕的关键。有一个偈颂说：“佛陀之学处，不勤堕地狱。”如果精勤守护佛陀制定的戒律学处，会转生人天善趣乃至获得解脱；如果没有精勤守护学处，以破戒必然会堕入地狱。所以不管在家人还是出家人，受戒后都必须了知学处并精勤持戒南方有令秧，这一点至关重要仙锻。
释迦牟尼佛曾经说过：“浊世的修行人犹如口朝下的沙箱般堕入恶趣火车哥。”装满沙子的箱子被翻过来口朝下时，沙子会直接掉下去，一点都不会剩下；末法时代的有些人也是如此，表面上似乎有一些修行，可是因为没有好好持戒，死后也将直接堕入恶趣。
圣天论师在《中观四百论》中也说：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生巴泽特，多堕于恶趣郝莲露。”由于大多数人都行持不善法，所以随业流转的凡夫死后大多会堕入恶趣。的确是这样的，有时候我去城市里，看见很多人天天造恶业，心里就非常清楚：这些人死后不会有其他去处，肯定会直接堕入地狱、饿鬼、旁生。
没受戒的人天天造恶业，死后当然会堕入恶趣，而有些人虽然受了戒，可是因为造恶业、破佛戒，死后也逃脱不了堕入恶趣的命运王丹婷。《佛说沙弥十戒仪则经》中说：“如是破戒因，永沉三恶道，地狱鬼畜生周培培，如次受罪报。白玉堂之局外局”所以受戒后最重要的是守戒。
现在很多人都希求得到灌顶，当然霸剑凌神，如果你有信心，得多少灌顶都是可以的，但关键是得法后要守护誓言。可是现在有些上师光是传法，从来不讲取舍的学处，结果弟子也不知道什么能做、什么不能做，最后得到的法反而对自己有害穿越庶女难为。
如果我们买一副药荼荼丸，一定要弄清楚：它能治疗什么病，有什么副作用，每天服用多少等。受戒也是如此，我们也要清楚相关的取舍之理王虫虫没家。拿皈依戒来说，一个人受了皈依戒后就成了真正的佛教徒，他一定要明白什么是该做的、什么是不该做的。以前我遇到过一个皈依了十五年的老居士，我问她：“皈依三宝后有什么要求？”她说：“我也不知道，反正佛很好，我就皈依了。”我试探地问：“那基督教这些行善的宗教也可以皈依了？”“是是，我对基督教也有信心，有时候也去拜一拜。”这就是不懂皈依戒的表现。
受任何戒后都有需要守护的戒律，所以我们不但要受戒，更重要的是要守戒。求别解脱戒、菩萨戒、密乘戒固然很好，朱翰墨但更重要的是要知道守戒的功德、破戒的过患以及守戒的方法，然后再如理如法地守戒。在座的很多人都得过密宗的灌顶，大家一定要懂得密乘戒的学处，最起码要知道不能和金刚上师、金刚道友发生严重的矛盾，这是最根本的一条刘胭。如果连这些都不懂，那你今天去求灌顶，明天就诽谤上师、和道友发生冲突，这就没有意义了。
有些人读书的时候，虽然《学生守则》里规定不能和同学打架，但他和同学打架后并没有受到严厉处胡卢娃罚。也许是受此影响，他觉得戒律和世间的纪律一样，犯了戒也不会有大问题。这种想法说明不诚信因果。其实戒律和世间的纪律完全不同，戒律是涉及到来世升沉苦乐的大问题。有些人如果以前犯过戒律，希望能在这次金刚萨埵法会期间精勤忏悔。
破戒有极大的过患。《正法念处经》中说：“破戒属地狱。”说得非常清楚，破戒者就是系属于地狱的人。《福盖正行所集经》中说：“彼破戒人，如贫无手，虽至宝山，而无所得。”破戒者就像没有手的穷人一样，虽然到了宝山却无法取到宝。因此，破了任何佛制戒后高濑七海，如果没有好好忏悔，想获得善法的功德是非常困难的。
要提醒大家的是：虽然就胜义法性而言豆浆西施，没有能忏悔的人，也没有所忏悔的罪业；但在世俗如幻的境界中，能忏和所悔都是存在的，而且暂时往生极乐世界、究竟获得佛果也是存在的。所以，学大乘法的人也不要以空性见解为借口而轻视忏悔罪业。
——恭录自《藏传净土法》第80课
回向偈
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学李凖。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿陈中坚，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
——《普贤行愿品》

萨迦月（藏历四月）：公历2017年5月26日至6月24日
“佛陀诞生、成佛、涅槃的萨迦月，原本行善功德就会成万上亿倍增长。故此良机望大家把握，精进修行！
——摘自 2011年6月15日 索达吉堪布微博”
【金刚萨埵法会共修第二天】公历2017年6月2日－6月9日（藏历四月初八－四月十五），学院将举行为期8天的金刚萨埵法会。届时，全体僧众将共修《金刚萨埵修法仪轨》及心咒、《普贤行愿品》等。

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