方刚：“新的”性爱三原则-与思想者同行现代军阀 作者简介方刚，性与性别研究专家，北京林业大学性与性别研究所所长，联合国“联合起来制止针对

方刚：“新的”性爱三原则-与思想者同行现代军阀
作者简介
方刚，性与性别研究专家，北京林业大学性与性别研究所所长，联合国“联合起来制止针对妇女暴力运动”男性领导人网络成员，中国白丝带志愿者网络召集人写实派玛丽苏。
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基于人权的性爱三原则
方刚
约20年前，李银河教授提出“自愿、成人、私密”的“性爱三原则”,这对中国社会的性价值观冲击很大。“性爱三原则”既成为一些主张性权利的人的至上宝典，同时也成为反对者口中的罂粟之花牡丹之歌简谱。
但是，从性人权的角度看，我觉“三原则”其实是有欠缺的，主要是后二条。成人标准剥夺了未成年人的性自主权，而私密标准剥夺了人们使用公共空间的权利，也违反了性的多元性。
2012年12月，我写了《对李银河教授“性爱三原则”的新发展》一文，发邮件给李老师征询意见冷若萌。李老师回信说：“可以发表。我是在法律层面提出三原则，你是从人权的角度思考，不冲突。”
那年的12月30日，我在博客发表了这篇文章（链接：http://helanonline.cn/article/13366），随后引起了一番热议，主要是被反对者指责为鼓吹“性自由”，等等。这样的反对者没有性学及文化基础，甚至连“性自由”的涵义都不清楚，可以忽略他们。
但是，如果否定了“基于法律”的性爱三原则，我们是否可以提出“基于人权”的性爱三原则呢？
过去五年间，在从事性教育的过程中，这个“基于人权的性爱三原则”，在我的头脑中慢慢成形了。这便是：自主、健康、责任。这三个原则，也是参加我的性教育课程的孩子普遍能够达成共识的。
“自主”。这是“自愿”的升级版。“自愿”仅仅是“自己愿意”的意思，而“自主”则具有“自我主宰”“自我赋权”的涵义。“自主”强调的是：不仅是愿意，还有主动、主宰的意思。“自愿”可能是被动的，“自主”则一定是主动的；“自愿”可能是消极的，“自主”则一定是积极的。自主和自愿一样，拒绝了性骚扰、性侵犯，拒绝了包括约会强奸、婚内强奸等所有不想要的性。但是，自主的范畴更为宽广。“自主”还有抗拒不合理的主流社会规范的涵义，“自主”彰显了对非主流的、多元性的坚守。自主更具有活力，它显示着更蓬勃的生命力潘柳黛。
有人可能会担心：未成年人有“自主”的能力吗？任何人“自主”的意识和能力都不会是天生带来的，成年人也不是到了“成年”那一天应当自动具备了“自主”能力的。社会要做的，是倡导和培育人们的自主意识和能力尹婵月，这也是性教育工作者的重要目标。不要再质疑“他们能自主吗”，要自问“我为他们能够自主做了什么”。
有人可能会担心：此时的自主，彼时后悔了，怎么办？没人敢保证自己永远不会做出事后后悔的决定初家晴，猫音乐剧但当你做决定的时候，就是自主的，就是你的人权的履行。我们都是在“后悔”中学习和成长的。
“健康”。健康关乎安全，但比安全的范畴广妥木斯。“安全”更多指生理，邱小冬如不被感染疾病。如果性爱损害别人或自己的健康，甚至生命，便是不安全的。特别强调的是：当事人可能自主定义健康，比如施受虐在有些人看来损害了身体健康，但当事人从中感到愉悦，制定有安全暗号，所以是安全和健康的。这时，简单化一的医学标准受到了挑战。
“健康”还包括心理的健康，即因为性而感到愉悦和幸福。这里要强调的是魏伶优 ，心理健康亦指悦纳自己性选择的心理健康，而不应该成为传统主流性规范下对“不健康”的规训。比如，有些人认为只有“一对一的男女”，或者“婚姻之内的性”才是健康的怨恨屋本铺，以这个“健康”标准要求自己没有问题，是健康的。但如果以这个标准评价别人是否“健康”，就违背了不同人自主选择自己生活方式的人权。所以，那些主张非婚性、同性恋、恋物、施受虐等等属于“反常”“癖”“症”的观点和个人，是不健康的。而当事人对自己性行为的高度悦纳，则是心理健康的表现。人权视角下的性爱三原则应该强调、鼓励和推进这种自我悦纳的健康标准。
“责任”。性爱需要承担责任，但对责任的理解可能存在不同。有一些共识，比如性爱的责任应该包括相互尊重自主权、不传播疾病，也就基于人权的性爱三原则中前面的二条“自主”和“健康”。但是，对责任也可能有存在不同的理解，比如：是否要有爱情怡然自得造句，是否专一，是否以结婚为目标，等等。所以，我这里倡导的“基于人权的性爱三原则”中的责任，是指当事人共同界定的责任。即语梅情，对于责任的理解可以是多元的，责任是建立在当事各方契约的基础上的。各方可以达成仅是偶发性性行为（约炮）的责任，也可以共建长期伴侣关系的责任，可以是对于性与爱情、婚姻相连结或相疏离达成的共识，也可以包括是否专一的契约，等等。这些契约的建立，都是基于当事人自主的原则，也不应该违背“健康”的标准。所以，基于人权的性爱三原则中的“责任”存在着多元可能。同时，每个人还都对他人和社会抱有责任，这个责任便是：接纳他人，包容异己，和谐共存。
有人也许会担心：未成年人如何履行责任呢？这同未成年人是否能够“自主”一样，是一个不断成长的过程，没有一个会在瞬间便完成跨越的时间点。这个成长的过程恐怖护理站，恰恰是性教育努力工作的时候。赋权型性教育的实践证明，青少年是完全能够懂得什么是责任，并且承担责任的。在我们的性教育过程中，责任不是一个空洞的词汇，而总是和一件件具体的事、一个个具体的情境联系在一起的。比如，当身处幼儿园的小朋友懂得自己现在的身体发育情况不适合做爱的时候，当青春期的男生懂得不去嘲笑突然来月经裤子脏了的女生的时候，当处于暗恋中的学生思考表白对自己的生活将有什么影响并且做利益最大化选择的时候，当恋爱中的学生能够处理学业与爱情的关系的时候，当同性恋的学生被欺负时会有人出手相助的时候……这些都是责任的履行！性教育可以帮助学生承担所有这些责任！
可以看出来，基于人权的性爱三原则之间是彼此兼容、相互促进的。自主才能更好地追求健康和责任，责任的落实必须基于自主，健康是责任的一部分。
“基于人权的性爱三原则”：自主、健康、责任闲妻当道，强调的是个人对于性的自主选择权，同时又不侵犯别人的选择权。无论是“性保守”的人，或“性自由”的人，都应该在此达成共识。
人权视角下的性爱三原则，符合人权，又不直接对抗法律，最重要的是，它适合所有多元的性实践。
2018年2月17日 狗年正月初二
点击”原文链接",查看背景文章“对李银河老师性爱三原则的新发展”

全文详见：https://p66p.cn/16303.html

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