皈依——向往天堂-意点味道半夜突醒，顿思铁生之所悟奈菲尔塔利，剖析之深、吐露之诚，如一杯清茶，于宁静的黑夜，清香而又耐人寻味，忍不禁询?

皈依——向往天堂-意点味道

半夜突醒，顿思铁生之所悟奈菲尔塔利，剖析之深、吐露之诚，如一杯清茶，于宁静的黑夜，清香而又耐人寻味，忍不禁询问自己“铁生是谁陈斌凯？”——2018-04-03凌晨03:30
读书这么多年，少有半夜梦中醒来却坚决看书的情景，史铁生的《病隙碎笔》算是人生中的第一本，不仅仅是喜欢他在病魔前表现出的不屈不挠，更欣赏他对生命本质的独到的领悟。
贯穿全文最核心的两个词是“信仰”和“神性”王有晴，但文中的信仰不只是单纯的宗教倾向，而是基于“生命本就是一个大的悲剧”但却努力走向美好的渴望和坚强，最有意思的也就是这句——到底是肉身选择了灵魂，还是灵魂定制了肉身？所谓天堂，即是人的仰望。我们不可以走到天堂，只能走向天堂。
在众人竞相争论神之际，他独求神性，即生命之初最原始的呼唤，最真诚的期盼。
通过与“我”的对话，实现了对“我”的解剖，进而找到了真我。
一本病隙碎笔，写尽曲折人生，从众多的不可能中寻找残存的可能，是信仰，走在皈依的路上！
经典摘录：
灵魂不死，是一个既没有被证实，也没有被证伪的猜想郑桂桂。
既然可以为来世的福报去阿谀神明陶朱公商训，何以不能为今生的利禄去谄媚高官？
喜欢，好东西谁不喜欢？快乐的事谁不喜欢我的魍魉暴君？没有理由谴责喜欢，法拉美穗但喜欢和爱的情感不同。爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最重要的一项：敞开。
不过文学这个词并不美妙，并不恰切，不如是写作，不如是倾诉和倾听，不如是梦幻、是神游。因为那从来就不是什么学问，本不该有什么规范，本不该去符合什么学理，本不必求取公证，那是天地间最自由的一片思绪呀，是有限的时空中响彻的无限呼唤。
那是一条路李诚洁啊万山红简历！皈依无处。
爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施舍，是求助于他者的参加。爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地狱要求天堂。爱所以艰难，常常落入窘境猫用尾巴钓鱼。
变幻莫测的游戏是红尘的引诱，一台台电脑即姓名各异的肉身。欲望一头扎进电脑，多像灵魂钻进了肉身？按动键盘吧，学会入世的规矩妖湄。熟练指法吧，摸清谋生的门道。
怕死的心理各式各样。作恶者怕地狱当真，行善者怕天堂有诈。
说真话有什么错吗？ 当然没有，难不成说假话不成？但是说真话就够了吗末世僵神？这就又得看看，除了实际之真，心魂之真是否也有表达？是否也能表达金曼龙？也否这样的表达也被尊重？
只要神性昭然怪兽档案全集，神形不必求其统一切西瓜电脑版。
生命到底有没有意义？——只要你这样问了，答案就是有。要是没有，你当然知道没有的是什么？
科学的要求是真实，信仰的要求是真诚胡克尔。
科学研究的是物，信仰面对的是神。
科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。
科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。
科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰；
信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
癌症是什么？是和谐整体中一个失去控制的部分，这差不多就是对人类无限膨胀欲望的一个警告。
贫富扯平不就是平均主义吗？可平均主义的后果料必一大半中国人都还记得。
人是不可以替代神的，否则人性有恃无恐，其残缺和丑陋难免胡作非为。

全文详见：https://p66p.cn/16282.html

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