皖南村落寻找失落文明的碎片记忆-徽梦绩溪 人文美景 徽梦绩溪无为君/原创来源|茉忆旧文化? 正文?曾经的江南水乡，现在已经成为梦里的景象友锅卤??

皖南村落寻找失落文明的碎片记忆-徽梦绩溪

人文美景 徽梦绩溪


无为君/原创
来源|茉忆旧文化
? 正文?
曾经的江南水乡，现在已经成为梦里的景象友锅卤虾，城市到处在开膛破肚与机器轰鸣柴云清，小桥流水人家换成了灯红酒绿，河水也散发了一股怪怪的味道。明清江南民居建筑，逐步消失在城市化的进程之中，成为这个文化沙漠时代的殉葬品。一直对皖南的山区古村落有一种梦中的渴望温永毅，于是从南京开车280公里去了皖南的绩溪古村落去走走，努力去寻找一种失落的文明的碎片记忆。

驱车到宁国后就进入皖南山区了，大山里的居民祖先基本是逃避北方战乱的，他们受够了战争的苦难，他们大都是以家族为生活圈子，一起在乱世能过上陶渊明般世外桃源的生活。对于自足自给的农耕文化，是不需要城市的繁华的，可以在偏僻的乡村建立一个理想的世界。

绩溪也是徽文化的发源地，也是微商文化的发源地之一，生活在山区的人们，改变命运的方式不是愚公移山，而是走出大山陈巨飞，去外面的世界接受新的世界与文明。徽杭古道就是这样的一条山里，穿过50里的山里翻过一群群山，就到了杭州的临安，可以去湖州，杭州等江南富裕之地打工谋生。

徽商萌芽于东晋，成长于唐宋，兴盛于明清，这是一群不甘于接受命运安排的一群人，他们抓住北方商业向江南商业转移的历史机遇，用山里人的坚韧赢得商业的挑战。（文化名人胡适觉得，徽州人很像骆驼，吃苦耐劳。徽州人的确是这样的徽骆驼。），开始了书写了明清江南的商业文明史。红顶商人胡雪岩也是和祖先父辈一样从这条艰辛的微杭古道山路去了杭州陌生的，从而书写了一部商业史上的传奇。

留守的徽州女人和孩子总爱在村口苦等自己的男人的消息，是发达了还是穷困潦倒客死他乡。富裕的徽商在江南的灯红酒绿中的诱惑之中，没有成为被人耻笑的暴发户，没有忘记自己的大山里的故乡，他们把赚的钱送回家里，并且把江南的民居建筑与儒家文化有机的结合在一个一个的徽州村落里。他们重视教育，培养自己的孩子去读书，考取功名，光宗耀祖。明清时期，徽民"以贾代耕"、"寄命于商"，又是坚守"十户之村，不废诵读"的文风祖训。微商的内在气质在于他用商业的文明推动了儒家文明的兴盛。

绩溪（坑口）龙川村应该就是典型的绩溪徽派村落的骄傲了，龙川村距离绩溪县城13公里，全村呈船型状，村前有龙须山，村中有一条小溪(称川)穿村而过，古称龙川。现在依然山清水秀，居民安静的生活在祖辈的建筑中。景区的胡氏祠堂龙川胡氏宗祠建于明代嘉靖25年(1547年)。胡氏宗祠坐北朝南的徽派木雕木质建筑就可以想象胡氏家族的荣耀。龙川村胡氏在历史上先后出了20位进士和举人，区区一个小村庄，竟然有如此众多的官宦名流聚集于此，实在是难以想象。龙川人在传统儒家文明和商业文民熏陶中具备了非凡的能力，斗转星移，龙川仍然人杰地灵，她以丰厚的底蕴和难尽的谜底吸引着世人的关注！

去绩溪上庄，很多人都只是冲着胡适故居来的！
我们要参观拜访的胡适故居在绩溪上庄镇，离绩溪县城37公里，开车穿过很多的隧道梅水徽音，或沿溪绕行或盘旋越岭猫儿面。透过车窗望去方数真，远山近岭层层叠叠，道道溪流晶莹滴翠。开车就足足用了1个小时才来到上庄镇，不敢想想少年胡适去上海上学时是如何走出这一座座山梁的。

村子外依然有一条小河穿过，胡适故居就在村子里面，穿过村里的一条条青石板路，老人们坐在巷里家门口聊天，也打量外来的参观者，村里狗很多，叶竟生确很温顺没有丝毫的粗鲁。参观胡适故居的人很少，可以说很冷清，就遇到一家从上海来的，他们也是胡适的粉丝。胡适故居始建于清光绪二十三年，故居为两层小楼，三开间单婉晶，前后进，13间，前堂后室的格局，呈结构精致典雅的徽派建筑。故居最值得观赏的是门窗上的精致木雕，屋里堂外的窗门都镂刻着栩栩如生的兰花，刀笔流畅，展现徽派建筑的特色尺蠖效应。

胡适在上庄接受了家乡传统私塾的9年启蒙教育，在这完婚，在这里认识了小表妹曹诚英北旅之星，在这里奔母丧。然后就再也没有回来过了。故乡的青山绿水，故居的兰花雕刻留给他刻骨铭心的记忆！ “我从山中来，带来兰花草。种在校园中，希望花开早翻雨覆云。”这是台湾校园歌曲“兰花草”，会唱的人很多王富信，但知道这是胡适暮年所作题为《希望》小诗的人却寥寥无几了。词中没有一句直抒家乡之念野牛比尔，可人们总是把它当做思乡曲。他是徽州的游子！
走在皖南依山傍水古村落中，黛瓦粉壁马头墙，青石板铺成的小路，岁月安静到极致，在落日余晖中感叹一个文明的缩影，在努力寻找一个400年文明的碎片化记忆！
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