百法略说（46）阿赖耶识的舍断-鸡足山迦叶殿 图文转载自：大象佛学图书馆百法略说（46）· 阿赖耶识的舍断◇心愚既然阿赖耶识是可以断掉的，那便??

百法略说（46）阿赖耶识的舍断-鸡足山迦叶殿

图文转载自：大象佛学图书馆
百法略说（46）· 阿赖耶识的舍断◇心愚
既然阿赖耶识是可以断掉的，那便存在一个什么时候舍去的问题，当然这里所谓的舍，其实也可以看做是转，因为有所转变了，而舍去了阿赖耶识这个名称而已。
在《唯识三十颂》中有一句颂子是“阿罗汉位舍”，即是说到了阿罗汉的果位时，潜水钟与蝴蝶阿赖耶识这个名字就可以舍掉了，当然这里的舍只要是从前面说的“我爱执藏现行”来说的陆薇雯，就是说到了阿罗汉果位的时候，第八识一直被第七识执着为我的这个状态破除了重生不良千金，也就是我执破掉了，烦恼断尽了韩方奕，但是所知障还存在德拉霍亚。
这里所说的阿罗汉不只是指小乘的阿罗汉果位，《成唯识论》里说：“此中所说阿罗汉者：通摄三乘无学果位。洪震南皆已永害烦恼贼故。应受世间妙供养故。永不复受分段生故。云何知然？决择分说：诸阿罗汉、独觉、如来、皆不成就阿赖耶故。”这里所谓的三乘无学果位是指阿罗汉、独觉（或者叫缘觉、辟支佛）和佛陀挂钩炎，当然对于大乘来说，这里的范围并不是指佛陀，而是指佛陀和八地之上的菩萨九阳神君，因为八地菩萨的时候纪欣伶，我执便断尽了宇宙农民。
关于阿赖耶识，还有几个知识点，用《成唯识论》里的内容来讲浅沼稻次郎，可以分为“八段十义”，我们这里学习百法陈梦露，就选择几个方面简单了解一下，其他几个方面以后学习其他经论的时候可以再深入了解宛若一梦。◆

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