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讲道是最卓越的宣讲袁子芸，它遵照礼仪年的进度，以圣经阐明信德的奥迹及基督徒生活的规范（68），它也是礼仪的一部分。
因此。在举行感恩圣祭中的讲道，应由圣职人王婉茹。司铎或执事（69）保留，排除非晋秩的信友，即使他们中，以“牧灵助理”或传道员身分刘艺晗。负责某种团体或族群陈韵伊。这种排除并非基于圣职人的宣道能力，或是他们的神学修养娶夫纳侍，而是因为这一事务，是由于他们所领受的圣秩圣事。而保留。为此理由，教区主教不能有效地豁免此法定规则（70）。汕头法院因为这不单是属纪律的法则康作如照片，而是触及训导和圣化密切相连的事务大侦探西门。

同样，在某些机会中，让修士或非圣职（71）的神学学生讲道的做法，是不允许的。实际上，“讲道”不应被视为未来圣职的一种训练。
先前允许未晋秩的信友，在感恩圣祭中讲道的一切规则易白首，都应依法典七六七条一项视作被废除（72）左启华。
在特殊的机会（如修院日。病患日等）所举行的圣体礼仪中。为使人更了解礼仪刘会凤。某种形式的讲解，包括个人的见证，是合法的肖逾榛，但要符合礼仪的规则。王俪桥这类讲解应被视为阐明主礼司铎已作的讲道的方法。不过，这些见证或讲解不得与“讲道”相混淆。
在讲道时有时应用“对话”作为说明的工具是可以的，主礼圣职要明智地依照礼仪规定（73）运用它，同时不得将讲道的义务授权给他人。

感恩圣祭以外的讲道，可由非晋秩信友担任，但只能在法律明文许可的情况下，并在遵守所有规定下，可以为之。
讲道绝不可委托给已失去圣职地位的司铎或执事，或已放弃圣职的人去做（74）假面骑士龙牙。
注：
（68）“礼仪”宪章52号；参法典767条1项。
（69）参若望保禄二世“论现代的教理讲授”48号；法典解释委员会（一九七一年一月十一日）答复；宗座公报63（一九七一）329页。礼仪圣部（一九六九年五月十五日）“牧灵工作”训令6号D；宗座公报61（一九六九）809页；罗马弥撒经书总论41、42、165号；“礼仪重整训令”（一九七○年九月十五日）2号a：宗座公报62（一九七○）696页；圣事及礼仪圣部“无价之宝”训令（一九八○年四月三日）3号：宗座公报72（一九八○）331页。
（70）法典解释委员会（一九八七年六月二十日）：宗座公报79（一九八七）1249页亚门钢太朗。
（71）参法典226条1项。
（72）参法典第六条1项2款山海伏妖录。
（73）参礼仪圣部“儿童弥撒指南”（一九七三年十一月一日）48号；宗座公报66（一九七四）44页。
（74）有关已得豁免独身司铎之信息，参阅信理圣部（一九八○年十月十四日）“主要规则”第五节一望无际造句。
本文节选自：《有关非晋秩信友协助司铎圣职的某些问题》
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本文来源：教会文献
图片来源：网络
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