打坐：心不动为坐-王阳明心学研修院今天给亲友们汇报个中等长度的题目，《说说打坐》。前些日子，朝轻问打坐的事，群里寂哥老师打坐功夫好，就?

打坐：心不动为坐-王阳明心学研修院


今天给亲友们汇报个中等长度的题目，《说说打坐》。
前些日子，朝轻问打坐的事，群里寂哥老师打坐功夫好，就建议他向寂哥去请教。
我本人多少也有些体会求福堂。寂哥可以谈大体会，我只能汇报些小心得。
坐，顾名思义，亲友们都知道怎么回事。其实在上古时代，我们没有椅子。我们前人都是跪坐，屁股坐在自己腿上，像现在日本人一样天魔神决。
过去把椅子叫坐胡椅，可见是外来的。没有椅子，可以跪坐，这好像是正式场合的坐姿。私下里怎么坐呢？可能是散坐。就是像过去我奶奶那一代人，纺花时候，盘些腿，坐在蒲团上。现在叫散盘。
相对于坐，就是站和立。那么坐和站潘绍聪，与心有什么关系呢？我们知道，修学，儒释道各种学问的目的都是修心。惠能祖师说过，心不动为坐。
这就一针见血了。
虽然我们修学时不见得飞要打坐，但是打坐确实有好处。
宋代理学大师程颐夫子很推崇精坐。见谁静坐，总是夸奖道：这学生会学习。阳明先生呢，在到南太仆寺当少卿时，包括之前，最常教人的方法就是静坐。
再到清代大儒曾国藩，每天要静坐一刻钟，即便是在打仗的紧张岁月里。
民国时代呢，蒋介石先生有记日记的习惯。他记载道：从18岁开始，自己成了心学的粉丝。起因是什么呢？他在日本留学，见到大街上水口山oa，电车上，很多人手捧《传习录》，看一阵儿，就闭目静坐一会儿。
再一位郭沫若，1915年在日本留学时，因为功课忙，得了神经衰弱，晚上睡不好，白天没精神，记不住东西。有天在书店见了《传习录》，看到阳明先生31岁时到宛委山中静养，其中一项内容是静坐，他就如法炮制，每天早晚各半小时，两个月就恢复健康了。
蒋介石和郭沫若的事例，是这几天看《阳明境界》这本书得来的。这本书很有见地。几乎真得了阳明境界。
再说南怀瑾先生。他说每天早上坐上哪怕15分钟，那就一天精力充沛。这句话，我有充分的体证。
我就按南老师的嘱咐，每早上坐个40分钟左右，时间宽裕，一小时胡潇灵，时间紧迫，就15分钟。因为早上还要与群里亲友学友随时招呼，心并没有彻底清净。但是就有很大的收益，每天精神充沛。
静坐的目的是什么呢？坐姿展亚平，便于气血的畅通。气，是我们儒道两家很看重的。元气，精气神呀林树哲。在先生看来，也别管它什么气不气的，只求见性，只管明心，气是如影随形的勿扰警告。这是最根本的。
所以，我们只管静坐，也别管它什么督脉、任脉、中脉，和带脉。也别管什么七经八脉，这是小节林正疆。要按瑜伽的说法，得有上万条脉路。会把人绕迷糊了，先把人就吓住了。只要记住，大道至简，只需明心见性，心体就是性邪魅妻主，心性还是一会事。
清轻之气上扬，是从下往上走。它走的是一路一带凌云霸主，乾贵士甚至是大面积的辐射。有时候像农村田间浇水，走的是垄沟，有时候是大水漫灌。
感觉是像温水澡，温热舒服。这是常说的正能量。能量一般从会阴穴区域上行漫延。像中年人，大街上所见到的，很多人腰盘僵硬，是上下脱节。静坐时，温热能量上行时一过命门穴翻滚吧牛宝宝，上下身就被贯通了，身体就像糖糊芦一样，被穿了起来村田莲尔，上下恢复到了一个整体。
全身包括腰支就有了柔软的感觉。头顶是常清凉的，总像阳春农历二三月；浑身是轻盈的终极西游。走路步履矫健，浑身从内到外洋溢着生命的活力。
这是打坐的目的，就是便于气血的通畅李丹军。便于浑元之气周流全身。便于接通宇宙能量阿奇那。便于打通内外。便于浑然与物同体。便于致良知。
打坐可以双盘，可以单盘。单盘时要常交换双腿，否则会一侧腰痛。
散盘也可以，只要能放松，安静。像儒家，坐在椅子上正襟端坐也可以。这是曾国藩他们的坐法。
明白了心不动为坐，每天固定时间抄抄经典，也算打坐。做事专注如一也是打坐。主要是心别散乱。滚犊子用英语怎么说就像孟子说的，圣贤学问也没什么希奇古怪的方法，能把放逸的心收回来，就是好方法。孟子说，一般人，放出去的鸡鸭还知道收，心却任其放纵。
打坐就是收心静心。心不动为坐。心不动，就见性暗黑狂潮。明心见性就是致良知。谢谢亲友们！祝一天好心情！
此为王程强老师分享的第268篇
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