明朝博学家周履靖《茶德颂》品读（二）周履靖乡间别业介绍-茶韵悠扬明?周履靖《茶德颂》品读（二）吴斌严绍峰所撰《梅墟书屋记》中，对周履靖的

明朝博学家周履靖《茶德颂》品读（二）周履靖乡间别业介绍-茶韵悠扬

明?周履靖《茶德颂》品读（二）
吴斌
严绍峰所撰《梅墟书屋记》中，对周履靖的乡间居所，是这么描绘的：“去檇李郭东南，导湖而行五里许，曰白竺乡，又南为桃花里。东数百武竹石若障，亘湖沆漭不见水端。地僻多梅，人称梅里云。梅里西南双峡摩天，虽远隔数里外苍翠接于林麓问天敌，溪流环行路弦而稍堕，壤与洲并、膏腴可耕、涟漪可钓，邑人周逸之别业在焉。广艺花卉，土宜梅而种梅三之一。逸之构数椽为书屋伊甸王朝，列槿为墉，编竹为屏，绕垣皆梅。张韶轩轩榭蕊其所萦汪甜甜，启窗眺瞩湖峡之胜”

美丽乡村（来自网络）
这段话意思是说：在檇李（檇李为地名，即现在的嘉兴）的东南边，沿湖而行五里左右，有一个叫白竺乡（即嘉兴鸳湖白苎村）的地方，它的南面为桃花里村。东面几百米（武做量词为半步，0.5米左右，数百武大约也就数百米）有竹林山石如屏障一般。沿湖望去，宽阔的湖面看不到边。此地较为偏僻且多梅树，人们称这里为“梅里”。梅里的西南面，有两座高耸摩天的山峰，虽然远在数里之外，但延绵苍翠的林海依稀可见。溪流绕村而行，道路弯曲似弓弦而稍有起伏。土地与湖边沙洲相接，肥沃并可以耕种。湖面泛着涟漪可以垂钓。乡人周逸之（即周履靖）在乡间的房子（‘别业’指城里的主宅之外的其他住处）就在这里。他种了许多花卉，因为这里的土地特别适合梅花，故而梅树占了其中的三之一。逸之建造了好几间书屋刘炫怡，植木槿为墙，编翠竹为屏，环绕围墙的皆为梅花。宽敞的亭台均为梅香所萦绕，开启窗户便能眺望湖光山色之胜喜纳昌吉。

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周履靖的许多乡居诗文，就是描写白苎村风光的津南二手房出售。如周履靖《闲云稿》中的“村居”一诗：
檇李城南五里馀，萧萧水竹野人居。
浮云世外一樽酒，长日床头数卷书田大榜。
虚牖月明留客醉，芳园雨过课儿锄。
悠然流水柴门绕，白日垂竿且作渔段婧婷。
从诗中我们可以看得，周履靖赏景、读书、待客、课儿、垂钓、著述等等，一幅闲适的隐逸生活画卷跃然纸上。他所处的白苎村，也就是嘉兴著名的烟雨楼窗外远眺的地方。一百多年后乾隆第四次南巡时，曾登烟雨楼远眺，并赋了一首小诗：
烟雨今朝烟雨无，眺吟畅好不模糊。
菜花黄映麦苗绿，所喜犹然在此乎。
可以想见当时白苎村一带，那鱼米之乡的风光是多么的美好。

美丽乡村（来自网络）
周履靖如此博学，其阅读的面自然十分的广阔，要知道当时可没有互联网这玩意董菲菲，所以没有丰富的藏书是做不到这点的。他嗜书如命，不惜“散金罄橐，购缃盈素”，意思是说，他不惜竭尽囊中所有，购置家藏书画库喜娜卡吉利。藏书丰富，也是他能广交文人朋友的原因之一。在严绍峰编撰的《梅墟书屋记》中说他“屋中之藏缃帙满架百千卷”，在屠隆编撰的《梅花庵记》中这么写道：
“宅有一轩丑女七嫁，颜曰闲云馆，左图右史，茗碗熏炉，杂贮牺尊宝鼎，云罍龙虽诸古玩。性好临书哦句，晴窗拂几，研讨解忘其饥邓莲如疲李兆楠。”

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这段记载的意思是说：他的宅子中有一书轩，门上挂着‘闲云馆’的轩名。左边藏的是字画，右边放的是古书。茶炉、茶盏与古代祭祀用的牺尊、宝鼎，纹有云龙图案的酒壶、酒盅等等古玩，杂放其中。性格喜好临摹书帖、吟诗作画。常常是对窗伏案研读求解，几乎忘记了疲劳与饥饿。

品茶图（来自网络）
从中我们除了能感悟到他喜好藏书、勤奋努力外历史乱套了，还可知，他与多数文人雅士一样是个茶道中人，所谓“茗碗熏炉”不离左右。他的好友王世贞，有多篇茶诗存世。而好友屠隆更是在《考盘余事》中，专门着有“茶录”一篇。这篇“茶录”从采茶、焙茶、藏茶到择水、择器、茶具、茶效直至茶品、人品，真可谓洋洋洒洒一卷高水平的茶事论文。由此影响，周履靖对茶的物质内涵、精神外延，均有较为深刻的感悟，就在情理之中了。周履靖《茶德颂》的出世，也就显得顺理成章了张筱婕。

品茶图（来自网络）
周履靖在《茶德颂》中，毫不讳言地说：“虽拟《酒德颂》，不学古调咏螟蛉”。意思就是尹兴良，我虽然确实是在模仿着《酒德颂》而作的《茶德颂》，但我却没有与酒狂刘伶一样，去歌颂那浊酒。既然是模仿着《酒德颂》而作的《茶德颂》青宫电影城，那我们品读《茶德颂》就有必要对《酒德颂》先做一个了解洪荒苍天。

武夷山玉女峰

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