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爱看美女的和尚
顾客：“这个猪头切一半给我，谢谢！”
八戒：“猪头不卖，猪鞭要不要？”
《大话西游》风靡的时候，我和我的朋友们，对里面的台词倒背如流。那些煽情与恶搞，无厘头的对话，转过时间的长廊再听，沾染了青春的记忆，变得意味深长。
你以为你是天才，别人看你不过是个待售猪头。好容易扭捏着摆到市场上，想卖的人家不要，不想卖的，倒还值几个钱，世事就是这样滑稽，倒不如做和尚，大家西天取经去。猪八戒忘了春三十娘，孙猴子忘了紫霞和白晶晶。放下红尘的背影，换来一句：你看，他好像一条狗啊！
我要说这句话里有禅意，或许还有人信，我要说宋朝的仲殊大师，是个有道高僧，了解情况的人，肯定会呸我。
仲殊大师像才子，像文士，像浪荡儿，像风流无赖汉校傲江湖，就是不像和尚。从头到脚，除了那张光头，那身僧服，半点儿超凡脱俗的意思都没有。就这么混了很多年，别人都宝相庄严了，就他还是很猥琐。在杭州宝月寺挂单的时候，跟当地方长官的苏东坡认识了，两个人很对胃口，经常在一起喝酒聊天。每当这时候，老和尚就眉花眼笑的，谈到兴头上，鬼鬼祟祟地告诉苏长官，哪家楼里的姑娘唱歌最好听，哪家的花魁，其实有点名不符实——当然这是我的想象，可我知道，这样的想象，并不为过。仲殊大师这样的和尚，做出什么事来，都是不稀奇的。
该大师平生两大爱好，一是写词，二是吃蜂蜜芭利娅。不管任何饭菜，都要拌了蜜才吃，这种饮食习惯很讨人嫌，大家都不喜欢跟他同桌吃饭，幸好遇上嗜甜的苏轼，才算碰上了知音，彼此爱重得很。
仲殊大师吃蜜是有原因的。大师俗家姓名叫张挥，原是苏州城内有名的荡子深海喂食者，被所有家长作为教育子女的反面典型。此人读书聪明，年纪轻轻中了进士，眼看前程无限，羡慕得大家牙痒痒，正该再接再厉，谋个肥沃的差事……
他呢，偏偏就这样了，成天寻花问柳，呼朋唤友地鬼混，把老婆都抛在家里不管不顾。古人说，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，可他老婆是个有志气的女人，不甘心做命运的奴隶，终于有一天忍无可忍，给老公的酒里下了砒霜。大概是缺乏经验，剂量没下够南方有令秧，又被人灌了大量蜂蜜给救活了。为了保证毒不再发赵贵和，从此后，必须每天继续吃蜜，且不能吃肉。浪荡子一想肉都不能吃了，人生有甚意思，不如剃个头当和尚吧。
他当和尚，也是吊儿郎当，每天东游西逛，喝喝酒，看看美女，兴来填几首小词。老婆再也管他不到，俗世的规则，红尘中的名利，也都拿他毫无办法，真正是“随缘化，王真洁赤条条来去无牵挂”了。
关于他的生平，除了时人笔记提及，以及一卷残缺不全《宝月集》，历史上的记载并不多。作为一个前浪荡子，后来在寺院里混日子的和尚，一本正经的史书，当然不会给留下书写空间，而他自己，大概也对青史留名、建功立业之类的宏大词汇并无共鸣。

我琢磨着，此人的心态，大抵类似唐朝的富贵人家女子，流行去当女道士，却是为了行动方便，恋爱自由。而且，最主要的一条美国大峡谷，不事生产，就安安稳稳有饭吃。当官吧，得八面玲珑地应酬，整点政绩出来给上面看；经商吧，商人之辛苦，哎呀，“不当人子”。唐代重视道教，宋代则推崇佛教，出家人待遇挺好的，有庙产，有香火，还有政府的优待政策，实在是无业男女青年的好去处——只要你舍得放弃俗世那个家。
而家庭，对于仲殊大师，很明显，就是个累赘。妻子那杯愤慨的毒酒，倒帮了他一个大忙。
“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字。”这个评语是苏轼下的，以苏子之才和眼界，可见和尚是真的才华出众。《唐宋诸贤绝妙词选》中则说，其词作“篇篇奇丽，字字清婉。”
《南歌子》
“十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华。又是凄凉时候、在天涯。
白露收残暑，清风衬晚霞。绿杨堤畔问荷花。记得年时沽酒、那人家？”
这一阕，就是风格奇丽与字句清婉的标本。有生动的画面感，色彩鲜明谢雨时，风物参差，视线从远到近的过来，原来是因为写词的人，正在路上。这条路，每个在夏日江南走过的人，都觉得很亲切。
远处的青山，水边潮湿带沙的小路。鸟儿偶尔地叫着，声音宛转，听在人的耳里张超理，倒像是在怨诉时光匆匆，于是又不由得起了点人在天涯的凄凉感。为什么要说“又”呢？在路上的时间已经不短了，朝行夜宿，磨破草鞋数双，看过风景无数，难免会有惆怅的时候。经常旅行的人都知道这一点。越美的风景，有时候越发让人无来由的难过。你发现，自然是自然，季节是季节，轮回永无休止，而你就是你，肉体凡胎，永远没有办法真正的纵身大化，真正的超脱。
是渐近黄昏的时候。暑气渐消，晚霞映着荷花，荷花又伴着绿杨，对着明媚的色彩，被晚风一吹，心情一下子又好转了。于是兴致勃勃，对着某朵盛开的荷花就搭讪了：“喂，你还记得那年我买酒喝的那一家么？”
这一问，真是问出了百般风流，只觉树石皆兄弟，花草为姐妹，麋鹿都来相亲爱。可谓神来之笔，出自于赤子之心。
这词美好得要命，只有一个小问题，关于作者的问题——你是一个和尚哎！摸摸头上的香疤，到底为什么和尚要这样嗜酒啊！犯了戒律了白胜祖啊，喂！
那个吊儿郎当的行脚僧，可不会理睬人们的吐槽苏志燮怎么读，江山如此多娇，他要走的路太多了，要看戒律哪得功夫。
《柳梢青》
“岸草平沙。吴王故苑风流乡邮员，柳袅烟斜。雨后寒轻，风前香软，春在梨花。
行人一棹天涯。酒醒处、残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”
以上摘自《大好江山可骑驴》——却见词人在高墙篇

书名：《大好河山可骑驴》
作者：王这么
出版：长江文艺出版社
书号：9787535484055架号：B0314
“宋朝人爱音乐，爱酒，爱花，爱香气，爱美女，爱闲暇，爱每一个民间节日，兴兴头头地去踏青、观灯、赏花，想要快活地度过每一个春秋佳日……
作为宋代的流行歌曲，宋词不是整个时代的明彻写照。我不自量力地梦想着，能够通过对宋词、人、对历史的解读，将词、史、事相结合，帮读者窥见宋代 社会生活之一斑。
而最希望表达的，是宋代士大夫的风骨，他们诗酒风流背面的仁爱之心，宽袍大袖下的铁肩道义，诗酒风流也心怀天下，他们日常中的优雅。想告诉更多的人，中国人并不是一直沉陷于急功近利和粗糙，我们真切曾有过从容、风流、精致而仁爱的社会生活——虽然它也存在许多历史局限，政治缺陷，人性灰暗。”
这是《大好河山可骑驴》的作者王这么写在开篇的一段话。
宋朝是个难得开放的年代，宋朝的文艺青年们自在的周游山河，自由的表达自我，不管过的好坏，好似都很从容，有无比悠哉的腔调。这并不是一本宋词的白话文解读长安汉月，更多的是讲述背景，表达作者更立体的解读。内容有意思，书名更有趣。驴，是个多么适合一边行走一边思考的交通工具啊。它慢慢悠悠，不急不躁，路途上似乎也不存在拥堵。累了歇会儿；热了，树荫下凉快会儿，始终都是那个节奏。这样的慢生活，这样的智能交通工具，不用练车技，不用计较时间，不用考虑优化线路，太适合文艺青年们天马行空思考创作了！王这么用幽默、犀利、透彻的文笔鬼古女，品评诗词，在史料中爬梳披捡，小至词人的生活、个性。大至政治事件、战争，抽丝剥茧，展示出宋时既宏阔有细致入微的社会人文。宋朝是中国文化的巅峰，中国的文艺复兴时期，南宋灭，日本“举国茹素”。宋朝令人敬仰尊崇并引进学习的社会文化，到底有什么魅力？那些文人墨客与他们流传千古的诗歌有着什么不一样的故事？
王这么，原名王芳芳，七十年代人。考据癖，对宋朝历史文化颇有研究，并有独特深入的见解与认识。行文辛辣而幽默，文采斐然，尤其对细节的精准分析颇为难得，2005年开始在豆瓣网低调写作，收获了一批忠实读者。甚至有部分读者称其为豆瓣网非虚构写作者“第一人”闽粤第一城。出版文化随笔《簪花的少年郎》、《万物皆有伤心处》等。
《大好河山可骑驴》自2012年9月在豆瓣读书上线以来，一直评分高达9分以上，有读者称，这是他读过写得最好的历史文化读物。

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全文详见：https://p66p.cn/31585.html

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