打坐练功和学佛修行绕不过去的六个问题-三真中成文化 打坐练功和学佛修行绕不过去的六个问题，“我于一切诸有中，所修福智恒无尽”，打坐练功和

打坐练功和学佛修行绕不过去的六个问题-三真中成文化

打坐练功和学佛修行绕不过去的六个问题，“我于一切诸有中，所修福智恒无尽”，打坐练功和学佛修行要于一切法中绝不漏失一沙一渧修习福德智慧的机会，亦即万行门中不舍一法，身口意三业任何小地方都要注意修持，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。修持就在诸有中修，佛对众生说法有三有、九有、二十五有等等归类。一切有道，代表一切生命，六道一切众生皆有，即欲有、色有、无色有。打坐练功和学佛修行恒顺众生，需在一切世间法、六道诸趣中广修福德、智慧，由此成就。所以诸神佛菩萨都化身再来六道诸有中，绝不逃避现实。现实虽是苦恼，真修行人、真成就者，就在大苦恼中精进解脱。有众生才有神佛，有烦恼才有菩提，有道始有一、有二、有三生万物，有家所以才出家，如果没有家，则出家从何而出？本师释迦牟尼佛成就了，终要再回来度家人，不是又入家了吗？“顺者凡，逆者仙，全在其中颠倒颠”。

一、 要想提高修炼效果，必须要有恒心、有毅力
三十年前，中国气功和修行大潮刚刚涌起，一位宗师就提示大家：练功必须要有信心、恒心、毅力。信心，就是坚信打坐练功或学佛修行是一种独特的身心灵锻炼的方法；恒心，就是长期不懈地坚持下去；毅力，就是百折不挠地练，不能一曝十寒，半途而废。功夫不负有心人，只要有恒心，功到自然而成。当年许多人信誓旦旦：没问题！但三十年下来，有多少人坚持了呢？当初讲过：求道者多若恒河之沙，得道者凤毛麟角！经过三十年检验周采茨，这是对的。
一小时的站桩或打坐，谁都可以做下来；连续一个月的站桩和打坐，多数人可以坚持；连续一年的站桩和打坐，则并非很多人可以达到；而要坚持十年、一辈子，更是廖廖无几，这里的客观原因很多。
一是有些人原来身体有病，为了健康而修炼，练一段时间后身体好了，就不坚持练了；二是很多人为了出功能，经一段时间习练却未出大功能，便就此罢休了；三是由于俗业缠身，工作一忙就扔掉了；四是有些人初期立下恒心修炼，戒酒、戒烟、节欲，但时间一长，就禁不住欲望的诱惑，在修炼和欲望之间，选择了后者；五是有些人在修行低谷时，由于社会上一些别有用心的人对修行对气功的扼杀，使人感到这里并不清静，甚至有些政治风险，便退缩回去，不再练功覃江巍。
三十年过去了，回头看，正是这些障碍使千千万万修炼者难以坚持下去。所以，要提高练功效果，就要下决心真正解决恒心和毅力的问题。百盛网货可以说，任何一种经得起推敲的功法，只要长期修炼，都可以使人祛病健身，延年益寿；只要坚持，就可精力充沛，延缓衰老；如再有更高目标追求，进行高层次的修炼，一直修炼下去，都会得到不同程度的成果。
但是，修行需要法、侣、财、地、时间等多种条件，没有一定的时间和毅力，将难以之持之以恒地修炼。

二、要提高练功修炼效果，就要处理好打坐、气功与求道修真的关系。
人类最大的欲望是好奇心，最大的满足是自由解放。这两个因素，激励着人们不断地探索宇宙奥秘，期望掌握宇宙规律，掌握自身命运。有的人从哲学角度探讨，有的人从宗教角度探讨，有的人从科学角度探讨，有的人从人文角度探讨，有的人用外求法探讨巴班吉达，有的人用内求法探讨。无论那一种，最终都是为了寻求真理，得到真理。打坐、气功和修炼是解开人类自身奥秘、自然奥秘的途径之一隐侠传奇。为求大道之理，千百年来，求道者前赴后继，很多人不惜用一生的时间和代价，在自己身上实践。人们积累了很多成果及有价值的经验，吸引更多的后来者去攀登。
由于我们国家的特定环境，人们把高层次修炼和打坐、气功锻炼分开了。因为高层修炼追求的境界，难以用人们熟悉的理论进行解释，多次被扣上封建、迷信、欺骗反动的帽子。所以人们只能搞些低层次的打坐和气功锻炼。但打坐和气功锻炼与高层次修炼密不可分。凡打坐、气功修炼有素者“必追求高层次修炼，或经高人指点，进入高层次修炼，用内求法，悟大道之理，求得真实本我，获得彻底解放”。古往今来修成者不乏其人，激励后来有志者，不管遇到什么，都风雨兼程，勇猛精进。
只要树立求道修道的大目标，修炼遇到的困难就可以克服。目标越大，恒心、毅力就越大，动力也越大。只有下决心在打坐和气功锻炼的基础上，向求道修真的崇高目标精进，现阶段的练功效果才能显著。

三、要提高练功效果，就要处理好俗业、尘缘的关系
在入世环境中进行打坐和气功锻炼，必然要和自己的工作、事业、亲朋好友发生一定的联系。如这些关系处理不好，就很难使你能够安心地进行锻炼。可以说，凡未修成者，都是尘缘未了的范围内。我们不提倡离家处走，而是鼓励大家入世修炼。既然尘缘未了，俗业未尽，那么你现在从事的工作，就是你的正业，打坐和气功锻炼就只能是你的副业。这时期以干工作、事业、处理人际关系为主，打坐和气功锻炼只能是每天拿出一块时间来使用，其它时间则是在行、站、做卧中有意兼练。
一般来说煞妃狠彪悍，清晨在家人未醒之前挤出一个时辰的时间进行自我锻炼，其他时间可像常人一样学习、生活、工作。但这两小时就需要毅力了。这一天两小时能坚持下来的人，在心理、生理上都会发生极大变化。加上行、站、做、卧都坚持练功，百日之后，必定完成炼精化气，结成金丹。年龄大的亦可完成“添油接命”。在坚持个十月左右的每一个时辰的修炼，一般人都可完成练气化神和养胎，然后气足胎圆，进入出神阶段。到了此阶段，五眼六神通便能自然出现。这比那些好小术的人每日练10小时功的效果要大得多。
经历这个阶段之后，在俗业和修真之间的比重，便开始出现平衡阶段。练功者从修下士进入中士，想继续修真者可拿三年时间炼神还虚，即阳神出走。愿意入世者，也可以把自己练成一个智力超群、干事得心应手、成就大业之人。但这一切都要得法。

四、要想提高练功效果，就要在搞清理、法上下功夫
古人说得好：“理不圆通，莫论修真”。这就是说，进行打坐和气功锻炼与高层次的修炼时，必须加强理论修养，参透真论实理。在理法上精通搞透，在修炼上即可通达顺畅，没有自学能力之人，就要在理法上多实践，力求悟透；有自学能力的人，则要多看修炼方面的经典著作北宋枭雄。所谓“找名师指点”，这是一种偏狭的观念。这种理论似乎是只有找到出世高人、得道大贤才能得到修真之谛；只有受到高人点化，才能明悟大道之理。事实上，很多贤人圣达都是在无师自通情况下，得道成真的。由于有自学能力，参透古今中外经典名著，再经过自己修真实证，同样可以领悟求道之缔，获得正果，到达彼岸。
中国的传统观念是，凡得道之人，驰星周必须 留下点化后人的警篇、警句，否则祸及子孙。所以一般得道之人，都留下千古辉煌之作。对有自学能力的人来说明师就在经典中。有些高层次功夫，在经典中都讲得很透彻。一句警句，常常令人顿开茅塞。一个密法，常常使人如接天梯。但如未到书海中求宝，仅靠心传口授，就慢得多了。遇到明师还好，如果遇到的是盲师，跟着盲修瞎炼，岂不误自己的一生！所以在打坐、气功锻炼和修行上，不要一味等名师指点。我主张既不放弃明师指点的机会，也不要放弃研悟经典著作之途。
目前俯视修行界状况，真正得了大道之理和全面体证了道法道路的，并不多见。多数人只传一些小术，且又误导芸芸众生。“修炼非要名师指点，才可精进”，这就把人引到偏狭的路上了。
当然，古人留下的修真书籍，浩如烟海，使人难以登堂问奥，但毕竟已有一些以普度众生为志的修道成功者，为人们整理并点出了必修的经典。比如，修内丹功就有将近十几本必读的丹经。要在最短时间内得到最上乘的理法，系统化地、专业化地明理知法，读书是一条重要的捷径，它远比单脉相传更精辟更广阔。

五、要提高练功效果，必须处理好商海求生的关系
如今，全世界都进入了商品经济的时代鲸鱼肉好吃吗，所有的角落都被商品淹没，小到一家一户，大到国家政府，无一不在经商。一个国家相当于一个大的企业集团，政府的首脑相当于一个集团的总经理，国家元首相当于集团董事长。首脑人物出访，一个必不可少的内容就是经商。离开经商谁都不能生存下去。练功修道之人，也是在商海中生存。入世修炼说白了，就是在商海中修炼。在这时空点上，如处理不好商海求生的关系，练功效果必将受到影响。
按中国传统的观念，练功人不应求财、求物，但时代向修道人提出了不可回避的问题：你住的地方，要交房租和房地产税；你吃的、用的要用钱去买；你想静修需要交学费，你想度人，得有钱建造场所，或有钱支付车旅费，然后才谈得上后面的问题。无钱不足以养道，在这个时代已到了登峰造极的地步。这种现实问题和修道的传统观念发生了蹩脚的冲撞。
怎样处理好这些关系？
商海求生必须要有法船。我们的实业就是商海中的法船。要使修炼者能够到达彼岸，就必须要有充足的道资道粮，即法船的燃料。此外，还要掌握航海的技巧恐怖食肉虫，即管理之道、营销法则、广告策划、公关技巧以及发展策略、生存原则等等。我们不光会建造法船，懂得其运行规则，还应该是商海行船的高手，能熟练掌握世间法，用常人之法，修非常人之果。
先行凡事，后行仙事；先行人道，后行天道。熟悉商海的韵律、奥妙，成为商海中自由航行高手赵世永，才能乘风破浪，绕过暗礁，才有希望到达求道修真的彼岸千田爱纱。说的再白一点，不是为钱，却一定要有钱，没有道资道粮，便修不成道。但道资道粮的获得必须取之有道，不求不义财，不拿不义之物。十方来财十方去，十方去财做十方事。畅游于商海，却始终道心未泯，心中自有大目标，这就是修道者与普通人的区别。明白了这些道理，就可以放手去做了，不必忐忑不安，矛盾重重。
时代变了，观念必须变白二少，只有这样，才可消除心里障碍，把炼功和商海求生结合起来。

六、要提高练功效果、必须处理好烟、酒、色、情
俗话说：“酒是穿肠的毒药，色是刮骨的钢刀”。练功修行第一阶段就要节制房事，第二阶段要少饮酒，甚至不饮酒。唯有清心寡欲，坦荡无求，才能结丹、养胎、出神古田顺子。
烟使气浊，酒使气散。这是许多练功大家都体验到的经验之法。那些每天喝二两酒、一天两三顿、兜里总揣着一包烟的人，绝非修炼人，他们是练不成功的。整天喝酒的人，不 光是神志不清，迷迷糊糊，而且气机紊乱。整天抽烟的人，不光易得癌症，害了自己，也因污染环境，害了别人。连戒酒戒烟的决心都没有，求道修真这么难的事，怎么能成？明知与人与己都有害，还偏要这样做，怎么能造福人类呢？所以，从今年起在我们这里要彻底消灭“烟囱工厂”，消灭“酒精炉”。
至于色，这是 为人的两大天性之一。我们只提倡节欲保精。特别对初练筑基者来说，禁止性生活；百日之后呢，不主张绝对禁欲，但如不节欲保精，任其泄露，就不能保证精旺、气足、神明，必然早衰。有些上了年纪的人，不懂这个道理，每天都寻求不适当的性生活，使自己变成熬尽油的灯，步步走进死亡。
所以，道家练功在筑基阶段练“精生”，被称为“添油接命”功夫。就是说灯里的“油”快干了，要把“油”添满，才能将快消亡的生命接替起来。
对于人来说，生命是宝贵的，添油接命能使人延长寿命三线学兵连。不懂这个，反而每天寻求性刺激，使大脑皮层不稳定，体内精能消耗大，就无法提高练功功效，难以延年益寿刘乐飞。
练功过程中出现漏精现象，不必惊恐，精满自溢，属自然现象。只要不是由于欲念引起的漏精，就不必担心。要学会炼精化气的方法，掌握自己的活子时，适时炼精化气。
至于“情”，这里指的是情绪。历来养生大家都认为校刀手，情绪是直接影响人身心健康的重要因素。在日常生活中，要尽量避免七情六欲的侵害。情绪过于波动之时，不可打坐、练功。情绪是生命的指挥棒，七情六欲不仅记录着你周围的关系，而且不同情绪会导致心律、血压、呼吸、代谢、体温等的复杂变化。不良情绪反应在外观上，只不过是“瞪眼”、“虎脸”、“皱眉”、“切齿”，而它在体内的变化却是翻江倒海，变化极其复杂，使人不得安宁。
此时打坐、练功不仅无效，而且适得其反，会出现不适感或偏差。人过于忧伤、悲痛、愤怒、情绪不安时，人体内的免疫系统就会受到影响而减弱，同时各种疾病也容易发生或加重，并且衰老，甚至死亡。比如原发性高血压、冠心病、胃溃疡、晚期癌症、糖尿病、支气管炎等，这些疾病都与情绪有关。所以，心情不安心情忧郁或受刺激、情绪波动时，一定不要打坐、练功。这是我们反复强调的。在日常生活中，说话待人要和气稳重。要想练好功，一定要加强修养，提高修养意识，心情宽阔、豁达。存“知行合一，一日三省；谨言慎行，自净其意”心，修“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”行，积累身心通泰，心神愉悦的感觉庄家彬！

全文详见：https://p66p.cn/22215.html

TOP