皇帝与平民的对话-张老谈古今 学习传统文化提高修养（三零二）——皇帝和平民的对话三零二．皇帝和平民的对话故事选自：《资质通鉴》第二百三十

皇帝与平民的对话-张老谈古今
学习传统文化提高修养（三零二）——皇帝和平民的对话
三零二．皇帝和平民的对话
故事选自：《资质通鉴》第二百三十三卷
原文：庚辰，上畋于新店，入民赵光奇家，问：“百姓乐乎？”对曰：“不乐。”上曰：“今岁颇稔，何为不乐？”对曰：“诏令不信邪皇阁。前云两税之外悉无他徭，今非税而诛求者殆过于税。后又云和籴，而实强取之傲气至尊，曾不识一钱沧浪亭怀贯之。始云所籴粟麦纳于道次，今则遣致京西行营，动数百里，车摧马毙，破产不能支。愁苦如此，何乐之有！每有诏书优恤，徒空文耳！恐圣主深居九重，皆未知之也！”上命复其家。

学习笔记：这里说的是唐德宗与老百姓赵光奇的一段对话。唐德宗外出打猎，不知是突发奇想，还是口渴难耐，于是来到普通百姓赵光奇家。至高无尚的皇帝与普通的百姓开始了一段有意思的对话。
德宗问：“老百姓高兴吗？”赵光奇回答说：“不高兴。”德宗说：“今年庄稼颇获丰收，为什么不高兴拾光里的我们？”赵光奇回答说：“皇帝的诏令没有信用。以前说，两税之外就没有其他的赋税和徭役了，可是现在虽然没有赋税，但是官府从百姓家中强取的又超过了以前的两税。后来又实行和籴，但和籴只是借口阙登峰，实际上就是巧取豪夺岳小凤，百姓连一文钱都见不到。一开始，官府买进谷子和麦子，只是让百姓把粮食运送到路边，现在却要求百姓自己把粮食运至京西行营，路途遥远，致使车坏牛死，家家破产。百姓如此愁苦，哪有什么快乐可言梁梓豪！每次所见到的优恤百姓的诏令，对百姓而言只是一纸空文！恐怕圣明的主上深居在九重皇宫里面，对这些是全然不曾知晓的吧！”唐德宗听了赵光奇的讲述后，免除了他家的赋税和徭役。

此次德宗进入赵光奇家，可能就是一时心血来潮偶入民家；也可能是德宗想像以前的圣君明主那样去体察民情、关注民生；也可能是德宗想象自己的仁德已经惠及万民，想听到百姓的称赞，想看到百姓对自己顶礼膜拜，感激涕零。事发突然，地方长官和老百姓事先並不知道圣上驾到。并没有被事通知要提前做好迎驾准备，也并未被告之哪些话能说哪些话不能说。正因为如此刘邦墓，赵光奇这位敢于直言的普通百姓的名字才被写入了史册。
按说，唐德宗得知实情后，应该思考自己为政的得与失，应该思考百姓在丰年不快乐的原因。他应该想到：诏令为什么不能正确执行，是官员的执行力度不够，还是有的官员在欺上瞒下，或是有的官员有严重的贪腐行为；君主的恩泽不能惠及百姓，百姓的冤情不能上达，这次相遇本是一次千载难逢的机会，赵光奇敢于直言民众疾苦，正好乘此机会辨察官员的忠奸。但是很可惜，唐德宗未能抓住这次机会，废除虚浮的政令，撤换无德无能的官员，严厉惩治贪腐的官员，唐德宗只是免除了赵光奇一家的赋税和徭役。

司马光老先生在写完这段故事后写到：唐德宗真是太难以醒悟了！自古以来，人们所担忧的，是君主的恩泽壅塞着，不能传达到下面去，小民的情绪郁结着，不能通报到上边来。所以，君主在上面忧心怜恤，但百姓并不归向；百姓在下面忧愁怨苦，但君主并不晓得，终于导致百姓流离反叛，国家倾危败亡，大约道理就在于此。幸亏德宗因打猎得以来到百姓家中，正赶上赵光奇敢进直言，又了解民间的疾苦，这真是千载难逢的际遇啊。
唐德宗本来应当查处有关部门搁置诏书，残酷地侵害百姓，横暴地增加赋税，王志千盗窃和隐没公家资财的情况，以及自己周围那些天天称道民间丰熟喜乐的阿谀奉承之徒，将他们诛而杀之；然后洗除杂念，改变计虑，刷新朝政，摒弃浮华的装饰秦浇水，废除空洞的具文，谨饬号令，勉励诚信，审察真伪，辨别忠奸，哀怜困穷京本政树，昭雪冤屈，天下太平的业绩便可以实现了。然而侯凯文，唐德宗丢开这些不肯去做，却去免除赵光奇一家的赋役。然而，四海广大，百姓众多，又怎能人人都亲自向天子讲明情况，户户都得以免除徭役与赋税呢！

学习心得：这故事今天读来仍有意义。现在有些领导下基层调研，一级一级陪同徐鹏军，前呼后拥走马看花；下面得到通知，急忙掩盖粉饰，按上级布置的要求找“演员”，背“台词”。这又怎么能了解到百姓真实呼声？怎么能了解基层真实情况？另外，现在有许多好心的领导见到百姓困难，慷慨解囊，无私捐助。但只解决，一个人，一个家，一个村，一个小学……的问题。还不行。因为西井幸人，凡属一种普遍存在的社会现象和社会问题，都必须从根本上找原因，才能彻底解决。要解决带有社会性的根本问题。就要透过一家一户，一村一地的个别现象分析原因，是方针政策有偏差，还是“歪嘴和尚”把好经念歪了。是“经”的问题，就从建立一种制度、一种机制着手；是“和尚”的问题，就严查“和尚”瓷路。使好政策真正给更多的困难群众带来真正的实惠。使他们都能享受到好政策，好机制的温暖的阳光。

全文详见：https://p66p.cn/19062.html

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